Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། བཅུ་གཉིས་པ། འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བུད་མེད་འགའ་ཞིག་ལ་བུ་མང་དུ་ཡོད་དེ། ལྡའའམ་བཅུའམ། ཉི་ཤུའམ་སུམ་ཅུའམ། བཞི་བཅུའམ་ལྔ་བཅུའམ། བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་ན་བར་གྱུར་ན། དེ་དག་བདག་ཅག་གི་མ་ཅི་ནས་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ དང་། བདག་ཅག་གིམ་ཅི་ནས་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཅག་གི་མ་ཅི་ནས་ལུས་མ་རུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཅག་གི་མ་ཅི་ནས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཅག་གི་མ་ཅི་ནས་ཉམ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཅག་གི་མ་ལ་ཅི་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མི་འབྱུང་བ་དང་། འདི་ལ་རིག་པར་མི་གནས་པ་མེད་པ་དང་། ལུས་ལ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མི་འབྱུང་བར་འབད་ཅིང་རྩོལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིས་ནི་བདག་ཅག་བསྐྱིད་དེ་འདི་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་བ་བདག་ཅག་གི་སྲོག་སྤྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པས་འདི་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བའམ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རིག་པ་གང་ཡང་འབྱུང་ད་རེ་ཞེས་བུ་དེ་དག་མ་དེ་ལ་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གཟུང་པས་འཛིན་ལེགས་པར་སྦེད་ལེགས་པར་བཅོས་པས་འཆོས་ཤིང་། འདིའི་མིག་གམ་རྣབའམ་སྣའམ་ལྕེའམ་ལུས་སམ་ཡིད་ལ་རླུང་ངམ་མཁྲིས་པའམ་བད་ཀན་ནམ་འདུས་པའམ་སྦྲང་བུའམ་ཤ་སྦྲང་ངམ་སྡིག་སྦྲུལ་ལམ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པའམ་ཀུན་ཏུ་འབབ་པའམ་ཉམ་ཐག་པའམ་ཡེ་འདྲོག་གམ་མི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་ལུས་ལ་འབྱུང་ང་རེ་ཞེས་དེ་ལྟར་བུ་དེ་དག་གིས་མ་དེ་ལ་བསམས་ཏེ། བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་མ་སྐྱེད་པ་དགའ་བ་བྱེད་པ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་སྲོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པའོ་ཞེས་འཆོས་ཤིང་བདག་གེར་བྱེད་སྦེད་པར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་དགོངས་ཏེ། གང་དག་དེ་དག་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་དགོངས་པ་ལས་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དང་གཞན་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་ཕོ་ལ་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་བོ་ཆེའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བདག་ཐུགས་བརྩེ་པའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་དགོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཅི་ནས་ཀྱང་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་མིང་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཆད་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་སློབ་བ་ལ་བ་དུད་སྡིག་ཅན་ནམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བར་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཆོས་ཤིང་བདག་གིར་མཛད་དེ་སྦེད་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་སྟེ་སྐྱེད་པའོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོན་པའོ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འདི་ལས་སྐྱེས་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་འདི་ལས་སྐྱེས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་སུ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱིམ་མ་
Chinese
第十二品，名为正显世间。 第十二品，名为正显世间。 八千颂般若波罗蜜多，第十二卷。此后，世尊又对具寿善现说：善现，譬如有些妇女有很多儿子，十个或二十个或三十个或四十个或五十个或一百个或一千个或十万个。如果他们都把母亲当成是，那些儿子们会想：我们的母亲无论如何都不要有生命的危险，我们的母亲无论如何都要长久地活着，我们的母亲无论如何身体都不要变得不好，我们的母亲无论如何都要长久地住世，我们的母亲无论如何都不要衰弱，我们的母亲无论如何都不要有痛苦的感受，对她没有不恭敬的，并且努力避免身体上出现不愉快的事情。为什么呢？因为他们想：这位养育了我们，这位辛勤劳作，这位给予我们生命，这位向整个世界展示光明。他们会尽一切努力让母亲快乐，希望她不会有任何痛苦的感受或痛苦的认知。他们会好好地照顾、隐藏和治疗母亲。他们会想：但愿母亲的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体或心中，不要出现风、胆、痰、混合、蚊子、苍蝇、毒蛇、人或非人、一切衰败、虚弱、恐惧或不愉快的事情。那些儿子们会这样想着母亲，尽一切努力让她快乐，他们会想：这位是我们的母亲，生育了我们，让我们快乐，这位给予我们生命，是世界的指路明灯。他们会照顾她，珍视她，保护她。善现，同样地，如来、阿罗汉、正等觉佛陀们也都是依靠这般若波罗蜜多。凡是书写、受持、读诵、通达、精通、讲述、开示、详细解说、受持和背诵这些般若波罗蜜多的人，
English
Chapter Twelve, entitled Showing the World Correctly. Chapter Twelve, entitled Showing the World Correctly. The Eight Thousand Verse Prajñāpāramitā, Volume Twelve. Then, again, the Blessed One spoke to the venerable Subhūti: Subhūti, it is like this: for example, some women have many sons, ten or twenty or thirty or forty or fifty or a hundred or a thousand or a hundred thousand. If they all regard their mother as such, those sons would think: may our mother by no means have a danger to her life, may our mother by all means live long, may our mother by no means have her body become unwell, may our mother by all means abide long, may our mother by no means become weak, may our mother by no means have feelings of suffering, there is nothing that is not respected for her, and they strive to avoid unpleasant things from occurring in her body. Why is that? Because they think: this one has raised us, this one labors hard, this one has given us life, this one shows the light to the entire world. They would make every effort to make their mother happy, hoping that she would not have any feelings of suffering or any cognition of suffering. They would take good care of, hide, and treat their mother well. They would think: may wind, bile, phlegm, mixture, mosquitoes, flies, poisonous snakes, humans or non-humans, all decay, weakness, fear, or unpleasant things not occur in the eyes, ears, nose, tongue, body, or mind of our mother. Those sons, thinking of their mother in this way, would make every effort to make her happy, they would think: this is our mother, who gave birth to us, makes us happy, this one gives us life, is the guide of the world. They would take care of her, cherish her, and protect her. Subhūti, similarly, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas also rely on this Prajñāpāramitā. All those who write, uphold, recite, read, understand, master, speak, teach, explain in detail, uphold, and chant these Prajñāpāramitās,
Chinese
是如來應供正等覺的威力與加持和意念所轉變。在其他的世界裡，如來應供正等覺，無論有多少為了眾生利益和眾生安樂，以及對世界慈悲，為了大多數人的利益和安樂，以及對天人和一切有情慈悲，我（們）慈悲的緣故，現在安住而存活者，他們也都是意念著這部般若波羅蜜多。無論如何都要讓這部般若波羅蜜多長久住世，無論如何都不要讓這部般若波羅蜜多的名字毀滅，無論如何都要讓這部般若波羅蜜多講說，書寫和學習，不要讓惡劣的魔或魔類的諸神製造障礙。 善現，如是如來應供正等覺們也護持和擁有這部般若波羅蜜多並守護著。 為什麼呢？ 這是如來應供正等覺們的母親，是生養者，是顯示一切智者，是顯示一切世間者。 善現，如來應供正等覺們是從此而生的。 善現，般若波羅蜜多是為如來應供正等覺們生養一切智智，是顯示者。 如是顯示這一切世間。 善現，如來應供正等覺們的一切智智是從此而生的。 善現，過去的時代，如來應供正等覺們，無論是誰證得無上正等菩提，他們全部都是依賴這部般若波羅蜜多而證得無上正等菩提的。 善現，後來
English
It is transformed from the power, blessings, and intention of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha. In other worlds, the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, however many there are who benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for the world, for the sake of the benefit and happiness of the majority of people, and out of compassion for gods, humans, and all sentient beings, for the sake of my (our) compassion, those who are now dwelling and living, they all contemplate this Prajnaparamita. In any way, this Prajnaparamita will remain for a long time, in any way, the name of this Prajnaparamita will not be destroyed, and in any way, this Prajnaparamita will be taught, written, and learned, and may evil demons or gods of the demon class not create obstacles. Subhuti, thus the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas also protect and possess this Prajnaparamita and guard it. Why is that? This is the mother of the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas, the one who gives birth, the one who shows all-knowingness, the one who shows all the world. Subhuti, the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas are born from this. Subhuti, Prajnaparamita is the one who gives birth to all-knowing wisdom for the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas, the one who shows. Thus it shows all this world. Subhuti, the all-knowingness of the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas is born from this. Subhuti, in the past, the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas, whoever attained the unsurpassed perfect enlightenment, all of them relied on this Prajnaparamita to attain the unsurpassed perfect enlightenment. Subhuti, later
Tibetan
འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་སྐྱེ་པོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དག་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །རབ་འབྱོར་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་འདི་སྐད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་འདི་སྟོན་པའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་སྔན་པ་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་གསུངས་པ་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་
Chinese
未來之時將會出現的如來、應供、正等覺，所有證得無上正等菩提者，也都是依賴這部般若波羅蜜多而證得無上正等菩提的。善現，現在無量無數的十方世界中，那些如來、應供、正等覺為了利益眾生、為了眾生安樂、為了慈悲世間，以及為了廣大眾生的利益、安樂，為了天、人等一切有情而慈悲，為了慈悲而安住、生活、存在的那些證得無上正等菩提的佛陀，也都是依賴這部般若波羅蜜多而證得無上正等菩提的。善現，現在如來、應供、正等覺我證得無上正等菩提，也是依賴這部般若波羅蜜多而證得無上正等菩提的。善現，如此說來，這部般若波羅蜜多是產生如來、應供、正等覺的，如此說來，這部般若波羅蜜多是照亮一切世間的。之後，具壽善現向薄伽梵如此請示道：薄伽梵您如此說般若波羅蜜多是如來、應供、正等覺照亮這個世間的，薄伽梵，如何般若波羅蜜多是如來、應供、正等覺照亮世間的呢？薄伽梵，如來、應供、正等覺所說的世間是什麼呢？如此請示道。
English
In the future, all those Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas who will appear and attain unsurpassed, perfect enlightenment will also attain unsurpassed, perfect enlightenment by relying on this very Prajñāpāramitā. Subhūti, in the present time, in the immeasurable and countless ten directions of the world, those Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas who dwell, live, and exist out of compassion for the benefit and happiness of many beings, for the compassion of the world, and for the benefit, welfare, and happiness of the vast majority of beings, and for the compassion of all sentient beings, including gods and humans, all those Buddhas who have attained unsurpassed, perfect enlightenment have also attained unsurpassed, perfect enlightenment by relying on this very Prajñāpāramitā. Subhūti, now, I, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, have attained unsurpassed, perfect enlightenment, also by relying on this very Prajñāpāramitā. Subhūti, thus, this Prajñāpāramitā is what produces the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas; thus, this is what illuminates all the world. Then, the venerable Subhūti said to the Blessed One: Blessed One, you have said that the Prajñāpāramitā illuminates this world for the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas. Blessed One, how does the Prajñāpāramitā illuminate the world for the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas? Blessed One, what is the world that the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas speak of? Thus he inquired.