Tibetan
་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལ་བསྔས་པ་བརྗོད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཀུན་ནས་ཉོན་པར་མི་འགྱུར། །བསྔས་པ་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བསྟན་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ་ཟད་དོ་མ་བསྟན་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ་ཟད་དོ། །གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པ་གང་ཞིག་ཞུམ་པ་མི་བགྱིད་ཡ་ཡ་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་ཡང་བགྱིད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ནི་དཀའ་པ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པ་འདི་ནམ་མཁའ་སྒོམ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་གིས་གོ་ཆ་འདི་བགོས་པ་དེ་དག་གིས་གོ་ཆ་འདི་བགོས་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱག་བརྒྱི་བར་འོས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་གོ་ཆ་བགོ་བར་འཚལ་བ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ལྷན་ཅིག་གོ་ཆ་བགོ་བར་འཚལ་པ་ལགས་སོ། །གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་གོ་ཆ་བགོ་བར་འཚལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ལགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་བོ་དཔའ་པོ་ལགས་སོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་འདིག་པར་འཚའ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་གོ་འཚལ་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་མི་སྐྱེད་ཆོས
Chinese
也不会改变。 善现，例如对幻化的人说赞美之词，也不会因此而产生贪恋，也不会完全被烦恼所染污。 不说赞美之词，也不会生气，也不会完全被烦恼所染污。 善现，同样，诸法的法性，无论是否宣说，都只是如此而已。 具寿善现禀告说： 世尊，菩萨摩诃萨如果修习甚深般若波罗蜜多，修习般若波罗蜜多，不怯懦，不退缩，对此精进修习，不退转，这是很难做到的。 世尊，例如修习般若波罗蜜多，就是修习虚空。 世尊，菩萨摩诃萨们，谁披上了这件盔甲，谁披上了这件盔甲，他们是值得礼敬的。 这是什么原因呢？ 世尊，为了众生而披甲，那就是与虚空一同披甲。 谁为了与虚空相同的众生，为了与法界相同的众生而披甲，世尊，那就是菩萨摩诃萨披上了大盔甲，世尊，菩萨摩诃萨是勇士。 将要证得无上圆满菩提，那就是世尊将要完全解脱虚空。 那就是世尊将要耗尽虚空。 世尊，菩萨摩诃萨谁为了与虚空相同，为了与法界相同的众生而披甲，那就是获得了精进波罗蜜多的大盔甲。 之后，另一位比丘向世尊，将那尊胜者分开，合掌恭敬地向世尊禀告说： 世尊，我向般若波罗蜜多敬礼。 世尊，如此般若波罗蜜多不生任何法，法
English
nor will it change. Subhuti, for example, even if praise is spoken to a magical person, they will not become attached to it, nor will they be completely defiled. Even if praise is not spoken, they will not become angry, nor will they be completely defiled. Subhuti, likewise, the nature of all dharmas, whether it is taught or not, is just that. The venerable Subhuti asked: World Honored One, a Bodhisattva-Mahasattva who practices this profound Perfection of Wisdom, who meditates on the Perfection of Wisdom, does not become discouraged or timid, and who practices diligently and does not turn back, that is difficult to do. World Honored One, for example, meditating on the Perfection of Wisdom is meditating on space. World Honored One, those Bodhisattva-Mahasattvas who have donned this armor, those who have donned this armor, they are worthy of reverence. Why is that? World Honored One, to don armor for the sake of sentient beings is to don armor together with space. Whoever dons armor for the sake of sentient beings who are like space, for the sake of sentient beings who are like the realm of dharma, World Honored One, that is the Bodhisattva-Mahasattva who has donned great armor, World Honored One, the Bodhisattva-Mahasattva is a hero. One who will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, that is the World Honored One who will completely liberate space. That is the World Honored One who will exhaust space. World Honored One, the Bodhisattva-Mahasattva who dons armor for the sake of sentient beings who are like space, who are like the realm of dharma, that is the one who has obtained the great armor of the Perfection of Diligence. Then, another monk, separating that Victorious One, folded his palms and respectfully said to the World Honored One: World Honored One, I pay homage to the Perfection of Wisdom. World Honored One, thus the Perfection of Wisdom does not generate any dharma, dharma
Tibetan
་གང་ཡང་འགོག་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་དེ་ཅི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སློབ་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པར་སེམས་པ་དེ་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཇིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བ་ཅི་ཞིག་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་པར་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་གང་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཅི་ལྟར་བཤད་པ་འདི་ལ་གནས་ན་དེ་ཉིད་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྦེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་ནི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་གླགས་ལྟ་བ་དང་གླགས་ཚོལ་པ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བྱ་བར་སེམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲག་ཅ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབས་དང་སྦ་བར་བྱེད་པར་ནུས་སམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་མི་ཤེས་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་མེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་མི་སྣང་ལ་ཡང་དག་པར་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ་ཞེས་གནས་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གནས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཐམས་ཅད་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཐམས་ཅད་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་དེ་དག་གིས་མིང་འདི་དག་ཉིད་དང་ཚིག་འདི་དག་ཉིད་དང་ཡི་གེ་འདི་དག་ཉིད་དང་རབ་འབྱོར་ཅེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་འདི་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་ཅིང་། དེར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དྲིས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཞུས་ཏེ་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བཤད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
也不会有任何阻碍。之后，具寿善现对诸天之主帝释天说道：圣者善现，如果有人如此修习般若波罗蜜多，那他就是在修习什么呢？善现说： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，如果有人修习般若波罗蜜多，那他就是在修习虚空。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，如果有人学习和修习般若波罗蜜多，那他就是在修习无所遮蔽之境。之后，诸天之主帝释天对薄伽梵禀白道：薄伽梵，如果善男子或善女子要受持这部般若波罗蜜多，请您开示应该如何进行守护、救护和隐藏。之后，具寿善现对诸天之主帝释天说道： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，你是否真正见到有什么法需要守护、救护和隐藏？帝释天说：圣者善现，没有。善现说： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，如果是这样，菩萨摩诃萨安住于如此宣说的般若波罗蜜多之中，那般若波罗蜜多本身就会守护、救护和隐藏他。如果他离开了般若波罗蜜多，那么人和非人中那些伺机而动、寻找机会的人就会找到机会。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，此外，如果菩萨摩诃萨认为应该守护、救护和隐藏般若波罗蜜多的行持，那他就是在认为应该守护、救护和隐藏虚空。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，你认为你能守护、救护和隐藏回声吗？帝释天说：圣者善现，不能。善现说： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，猫头鹰) ，同样，菩萨摩诃萨行持和安住于这部般若波罗蜜多，从而完全了知一切法都如回声一般。因此，他对之生起傲慢心……
English
Nor will there be any obstruction. Then, the venerable Subhuti said to the lord of the gods, Indra, "Noble Subhuti, if someone practices the Perfection of Wisdom in this way, what will he be practicing?" Subhuti said, "Kauśika, if someone practices the Perfection of Wisdom, then he will be practicing space. Kauśika, if someone thinks of studying and practicing the Perfection of Wisdom, then he will be practicing the un遮蔽ed realm." Then, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One, "Blessed One, if a son or daughter of good family is to uphold this Perfection of Wisdom, please teach what should be done to protect, rescue, and conceal it." Then, the venerable Subhuti said to the lord of the gods, Indra, "Kauśika, do you truly see any dharma that needs to be protected, rescued, and concealed?" Indra said, "Noble Subhuti, no." Subhuti said, "Kauśika, if that is the case, if a Bodhisattva Mahasattva abides in this Perfection of Wisdom as it is taught, then the Perfection of Wisdom itself will protect, rescue, and conceal him. If he departs from the Perfection of Wisdom, then those who seek opportunities among humans and non-humans will find an opportunity. Kauśika, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva thinks that the practice of the Perfection of Wisdom should be protected, rescued, and concealed, then he is thinking that space should be protected, rescued, and concealed. Kauśika, what do you think, can you protect, rescue, and conceal an echo?" Indra said, "Noble Subhuti, no." Subhuti said, "Kauśika, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, by practicing and abiding in this Perfection of Wisdom, completely knows all dharmas to be like echoes. Therefore, he develops pride in it..."
Chinese
也不作，不正确地随意见到，不了解，不正确地不了解，那些法也没有，不正确地不显现，不正确地没有，不作意地安住。如果那样安住，就修行般若波罗蜜多。然后，以佛陀的威力，三千大千世界中的四大天王和诸天之主帝释天以及所有的大梵天，所有娑婆世界的梵天之主，都来到世尊所在的地方，以头顶礼世尊之足。围绕世尊三匝后，在一旁安坐。在一旁安坐后，那些四大天王和诸天之主帝释天以及所有的大梵天和娑婆世界之主梵天，也以佛陀的威力及佛陀的加持，知道千佛和他们的这些名字，这些词语，这些文字，以及名为善现的这些比丘，将示现这部般若波罗蜜多，以及这部般若波罗蜜多的章节。在那里，诸天之主帝释天亲自请问并询问，在这地方宣说这部般若波罗蜜多，而且菩萨摩诃萨弥勒也将在证得无上圆满正等觉后，在这地方宣讲这部般若波罗蜜多。 《圣八千颂般若波罗蜜多》之名为“清净”的第八品完。 第八品，名为清净之品。
English
Nor does one act, nor does one incorrectly see or understand, nor does one incorrectly not understand, nor are those dharmas present, nor do they incorrectly appear, nor are they incorrectly absent, nor does one abide without attention. If one abides in that way, one practices the Perfection of Wisdom. Then, by the power of the Buddha, in the trichiliocosm, the Four Great Kings and all the Lord of the Gods, Indra, and all the Great Brahmas, all the Great Brahmas who are lords of the Sahā world, all came to where the Blessed One was, and bowed their heads at the feet of the Blessed One. Having circumambulated the Blessed One three times, they sat down on one side. Having sat down on one side, those Four Great Kings and all the Lord of the Gods, Indra, and all the Great Brahmas, and the Brahma who is the lord of the Sahā world, also by the power of the Buddha and the blessing of the Buddha, knew that a thousand Buddhas and their very names, these very words, these very letters, and these very monks named Subhūti, will demonstrate this very Perfection of Wisdom, and this very chapter of the Perfection of Wisdom. There, the Lord of the Gods, Indra himself, personally inquired and asked, and in this very place, this very Perfection of Wisdom was taught, and the Bodhisattva Mahāsattva Maitreya will also, after attaining unsurpassed perfect and complete enlightenment, teach this very Perfection of Wisdom in this very place. This concludes the eighth chapter, entitled "Purity," from the Holy Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines. Eighth Chapter, entitled Chapter of Purity.