Tibetan
་བུར་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་ནག་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ནག་པོ་ཉེ་བར་སྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལས་གང་དག་མཉན་པ་དང་དད་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་བརླག་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སུན་འབྱིན་པ་དེ་དག་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ལ་སུན་འབྱིན་པའི་གང་ཟག་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ཟག་དེར་སྐྱེས་ཤིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་པ་ཆེན་པོ་ན་མཆིས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་མ་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཟག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ལྟ་ཞོག་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཐོས་ནས་ཁྲག་དྲོན་པོ་ཁ་ནས་སྐྱུག་ཅིང་འཆི་བར་འགྱུར་བའམ་འཆི་བ་ཙམའམ་སྐུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དང་ནད་ཀྱིས་རེག་ཅིང་ཚིག་པའམ་དེ་ལ་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྡུ་ཞུགས་པའམ་གཡངས་ཆེན་བོར་ལྟུང་བའམ་སྐམ་པའམ་རྙིས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་བས་ན། གང་ལ་ཉེས་པ་དེ་དག་ཡོད་པའི་ལུས་དེའི་ཚད་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུས་དེའི་ཚད་འདི་ཚམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གོ་སྐབས་མ་ཕྱེའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་ཟག་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྣང་བར་བགྱིས་པར་འགྱུར་བས། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་བསགས་པ་དང་ཉེ་བར་བསགས་པ་འདིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་བར་སྤྱད་པ་མི་དགེ་པའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་བསགས་ཤིང་ཀུན་ནས་བསགས་ལ་ཉེ་བར་བསགས་པ་འདིས་ཡུན་རིང་པོ་འདི་ཙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྣང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཉིད་ལ་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་མང་པོར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་དཀར་པོའི་སྐལ་བ་ཅན་རྣམས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཞིང
Chinese
应当知晓成为黑色的果实。舍利子，应当知晓，像那样的人是具有黑色自性，增长黑业的。舍利子，像那样的人中，凡是认为应当听闻和信仰的，所有那些人都会因为非理而毁灭。舍利子，凡是诽谤般若波罗蜜多的，舍利子，应当知晓是诽谤佛法的人。舍利子请问：世尊，请您开示一下，出生在那，存在于大有情地狱中的那个人的身体的量度。世尊开示说：舍利子，不要看那个出生在大有情地狱中的人的身体的量度。那是什么原因呢？因为听到像那样自性的人的身体的量度后，会从口中呕吐出热血而死，或者仅仅是死亡，或者被难以忍受的痛苦和疾病所触及而烧灼，或者对他生起忧伤的箭，或者会堕入大悬崖，或者会变得干枯或衰老，那是不允许的。因此，不要听到具有那些过患的身体的量度，那是具有大恐怖的。世尊没有给具寿舍利子机会，说那个身体的量度会变成多少。两次三次，具寿舍利子都这样请问世尊：那个人的身体的量度，会对后来的众生显现，通过语和意的业，已经做过、积累、完全积累和接近积累，会完全执持像这样的大有情地狱的身体，请世尊为我讲述。世尊开示说：舍利子，凡是用语和意作恶，造作不善业，已经造作、完全造作和接近造作，会在此漫长的时间里感受痛苦，仅仅通过这件事，就会对后来的众生显现。舍利子，对于那个痛苦，无论是不可衡量，还是被说成是众多痛苦，仅仅通过那件事，凡是具有白色善根的种姓之子或种姓之女，都会感到厌恶，并且
English
It should be known to become a black fruit. Shariputra, it should be known that such a person is of black nature, increasing black karma. Shariputra, among such people, all those who think that they should be heard and believed will be destroyed by unreason. Shariputra, those who slander the Prajnaparamita, Shariputra, should be known as those who slander the Dharma. Shariputra asked: World Honored One, please show me the measure of the body of that person who was born there and exists in the great sentient hell. The World Honored One said: Shariputra, do not look at the measure of the body of that person who was born in the great sentient hell. What is the reason for that? Because after hearing the measure of the body of a person of such a nature, he will vomit hot blood from his mouth and die, or just die, or be touched and burned by unbearable pain and disease, or a sorrowful arrow will arise for him, or he will fall into a great cliff, or he will become dry or old, which is not allowed. Therefore, do not hear the measure of the body with those faults, which is of great terror. The World Honored One did not give the venerable Shariputra the opportunity to say how much the measure of that body would become. Two or three times, the venerable Shariputra asked the World Honored One in this way: The measure of that person's body will appear to later beings, through the karma of speech and mind, which has been done, accumulated, completely accumulated, and nearly accumulated, will completely hold such a large sentient hell body, please tell me, World Honored One. The World Honored One said: Shariputra, those who do evil with speech and mind, create unwholesome karma, have created, completely created, and nearly created, will experience suffering for this long time, and only through this matter will it appear to later beings. Shariputra, for that suffering, whether it is immeasurable or said to be many sufferings, only through that matter, all sons or daughters of good family who have white roots of virtue will feel disgusted, and
Tibetan
་དེ་ནས་དེ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ལས་དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་ལྡོག་ཅིང་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཁོ་ན་བྱེད་དེ། བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ལུས་ ཀྱི་ལས་དང་ངག་གི་ལས་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྡམ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ངག་གིས་ནོངས་པར་སྨྲས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོས་བསོད་ནམས་མ་ལགས་པའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་སྐྱེས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ལས་གང་གིས་བསོད་ནམས་མ་ལགས་པའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་སྐྱེས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ངག་གིས་ཉེས་པར་སྨྲས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཙམ་སྐྱེས་སོ། ། རབ་འབྱོར་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སུན་དབྱུང་།བར་སེམས་པར་འགྱུར། སྐུར་བར་སེམས་པར་འགྱུར། ཕྱིར་གཞིལ་བར་སེམས་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ཅན་དེ་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་པ་འདི་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཕྱིར་བཅིལ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཕྱིར་བཅིལ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བཅིལ་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཕྱིར་བཅོལ་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱིར་བཅོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཕྱིར་བཅོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཕྱིར་བཅིལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཕྱིར་བཅིལ་བ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་པས་ཚེས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཕྱིར་གཞིལ་བར་སེམས་པ་དེའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡ
Chinese
此后，他会从那些与导致贫困的法相符的行为中完全逆转，并且只会积累功德。为了避免自己也遭受同样的痛苦，即使是为了生命，也不会放弃神圣的法。然后，具寿善现对世尊说道：世尊，善男子或善女子应当极其约束身、语、意的行为。这是为什么呢？世尊，正是因为那样以言语犯错的缘故，才产生了这巨大的非功德蕴。世尊，又是什么样的业导致了这巨大的非功德蕴的产生呢？世尊说：善现，正是因为以言语犯错的缘故，才产生了如此巨大的非功德蕴。善现，那些诽谤、轻视、诋毁这部甚深的般若波罗蜜多的愚痴之人，将会出家于这善说之律中。如果诋毁这部般若波罗蜜多，那么诸佛世尊的菩提也会被诋毁。如果诋毁诸佛的菩提，那么过去、未来和现在诸佛世尊的一切智智也会被诋毁，如果诋毁一切智智，那么神圣的法也会被诋毁。如果诋毁神圣的法，那么如来声闻僧团也会被诋毁。如果诋毁如来声闻僧团，那么从一切方面、一切方式、一切方面来说，一切都将外在于三宝，因此将会完全接受积累不可衡量且无数的巨大非善业。如是说后，具寿善现对世尊说道：世尊，善男子或善女子诋毁这部般若波罗蜜多，其原因和条件是什么？世尊
English
Thereafter, he will completely turn away from those actions that are in accordance with causing poverty in the Dharma, and will only accumulate merit. In order to avoid encountering the same suffering as that, even for the sake of life, he will not abandon the sacred Dharma. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, a son or daughter of good family should be extremely restrained in the actions of body, speech, and mind. Why is that? Blessed One, it is because of speaking wrongly in that way that this great mass of non-merit has arisen. Blessed One, by what action did this great mass of non-merit arise? The Blessed One said: Subhuti, it is because of speaking wrongly that such a great mass of non-merit has arisen. Subhuti, those foolish beings who denigrate, despise, and revile this profound Prajnaparamita will become ordained in this well-spoken Dharma-Vinaya. If this Prajnaparamita is reviled, then the Bodhi of the Buddhas, the Blessed Ones, will also be reviled. If the Bodhi of the Buddhas is reviled, then the omniscience of the Buddhas, the Blessed Ones, of the past, future, and present will be reviled, and if omniscience is reviled, then the sacred Dharma will be reviled. If the sacred Dharma is reviled, then the Sangha of the Hearers of the Tathagata will be reviled. If the Sangha of the Hearers of the Tathagata is reviled, then in that case, from all aspects, in all ways, in all respects, everything will be external to the Three Jewels, and therefore one will fully embrace the accumulation of immeasurable and countless great non-virtuous actions. Having said this, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, what is the cause and what is the condition for a son or daughter of good family to revile this Prajnaparamita? Blessed One
Tibetan
ན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། ཤེས་རབ་འཆལ་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ངག་གི་ལས་ཀྱིས་འདི་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་ལ་མི་དད་ཅིང་རབ་ཏུ་དང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སྡིག་པའི་ཆོས་འདི་གཉིས་དང་ལྡན་པས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཕྱིར་འཇིལ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཆད་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ན་ཕྱིར་གཞིལ་བར་སེམས་པར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་སོན་པར་འགྱུར་པའམ། མངོན་པར་མི་བརྩོན་པར་འགྱུར་པའམ། ཕུང་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་བའམ། བདག་ལ་སྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྨོད་དེ་ཉེས་པའི་སྐབས་ཚོལ་བར་འགྱུར་པའོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་དམྱལ་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། དམྱལ་བའི་ལེའུ།
Chinese
那达（那达：佛陀的尊称）说：饶益，如果善男子或善女子被魔加持，或者以与邪慧相应的语业，对这些甚深之法不信，也不欢喜。饶益，如果善男子或善女子具有这两种罪恶之法，就会从这般若波罗蜜多中退转。饶益，此外，凡是讲说、开示、近示这甚深般若波罗蜜多时，心中生起退转之念者，就会具有这四种相：善男子或善女子会落入恶友之手，或者变得不精进，或者变得执着于蕴，或者自赞毁他，伺求过失。圣八千颂般若波罗蜜多中，名为地狱品，是第七品。 第七品，地狱品。
English
Then the Transcendent One spoke, "Rabjor, if a son or daughter of good family is blessed by a demon, or through verbal actions consistent with corrupt wisdom, does not believe in these profound Dharmas and does not rejoice, Rabjor, if a son or daughter of good family possesses these two sinful Dharmas, he or she will turn away from this Perfection of Wisdom. Rabjor, furthermore, whoever, when explaining, teaching, and closely showing this profound Perfection of Wisdom, thinks of turning back, will possess these four aspects: the son or daughter of good family will fall into the hands of evil friends, or become unenthusiastic, or become attached to the aggregates, or praise themselves and blame others, seeking faults. This is the seventh chapter, called the 'Hell Chapter,' from the Holy Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom." Seventh Chapter: The Hell Chapter.