Tibetan
བདུན་པ། དམྱལ་བའི་ལེའུ། བདུན་པ། དམྱལ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལགས་སོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གསལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཕྱག་བགྱི་བར་འོས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉེ་བར་གོས་པ་མེད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མི་གོས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣང་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་རིབ་དང་གྲལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྟེན་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ལེགས་སུ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལྡོངས་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིགས་པ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་པ་དང་སྣད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྤྱན་ལྔ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བགྱིད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལམ་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མིག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཏི་མུག་དང་མུན་པ་དང་རབ་རིབ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རབ་རིབ་དང་བྲལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
第七，地狱品。 第七，地狱品。 其后，具寿舍利子对薄伽梵如是禀白道：薄伽梵，般若波罗蜜多是成办一切智智的，薄伽梵，般若波罗蜜多即是一切智。 薄伽梵开示道：是的，舍利子，如你所说的那样。舍利子禀白道：薄伽梵，般若波罗蜜多是使之明晰的，薄伽梵，我对般若波罗蜜多敬礼！ 薄伽梵，般若波罗蜜多是应受敬礼的。薄伽梵，般若波罗蜜多是无有逼近沾染的。薄伽梵，般若波罗蜜多是不为一切世间所逼近沾染的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使之显现的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使三界一切的昏暗和行列消散的。薄伽梵，般若波罗蜜多是遣除一切烦恼和见解之黑暗的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使之依止的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使之殊胜的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使菩提分法诸法的安乐的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使盲瞽众生显现的。薄伽梵，般若波罗蜜多是完全断除和击退一切怖畏和逼近损害的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使五眼得以圆满，从而为一切众生指路的。薄伽梵，般若波罗蜜多是眼睛。薄伽梵，般若波罗蜜多是使之远离愚痴、黑暗和昏暗的。薄伽梵，般若波罗蜜多是使之远离昏暗的。薄伽梵，般若波罗蜜多是
English
Seventh, The Chapter on Hell. Seventh, The Chapter on Hell. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, the Perfection of Wisdom is what accomplishes the omniscient wisdom. Blessed One, the Perfection of Wisdom is indeed omniscience." The Blessed One said: "It is so, Shariputra, it is as you say." Shariputra said: "Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes things clear. Blessed One, I pay homage to the Perfection of Wisdom! Blessed One, the Perfection of Wisdom is worthy of reverence. Blessed One, the Perfection of Wisdom is without close contamination. Blessed One, the Perfection of Wisdom is not closely contaminated by all the worlds. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes things appear. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what dispels the dimness and rows of all the three realms. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what removes all the darkness of afflictions and views. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes one rely on. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes one excellent. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes the welfare of the dharmas of the aspects of enlightenment. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes things appear to blind sentient beings. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what completely abandons and repels all fears and approaching harms. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what perfects the five eyes, thereby showing the path to all sentient beings. Blessed One, the Perfection of Wisdom is the eye. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes one free from ignorance, darkness, and dimness. Blessed One, the Perfection of Wisdom is what makes one free from dimness. Blessed One, the Perfection of Wisdom is
Tibetan
དས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལམ་ལོག་པར་མཆིས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལམ་དུ་འཛུད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་དང་མཚམས་སྤྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤོང་པའི་སླད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་འགོག་པ་ལགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པ་དང་མ་འགགས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའི་སླད་དུ་སྟོབས་བཅུ་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་མི་ཐུལ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མགོན་མ་མཆིས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འཁོར་བའི་གཉེན་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པར་པ་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་པར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤའ་རིའི་བུ་སྟོན་པ་ལ་ཅི་ལྟ་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོན་པ་ལ་ཅི་ལྟ་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོན་པ་ལ་ཅི་ལྟ་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་འདྲི་བར་གྱུར། ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅིའི་གཞི་ལས་འདི་འདྲི་བར་གྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅིའི་གཞི་ལས་འདི་འདྲི་བར་གྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེད་པ་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས་པ་ཅན་སྔ་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་བཟོད་པ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། དེས་ན་བདག་ནི་གཞི་འདི་ལས་འདི་འདྲི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་འོན་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དམུས་ལོང་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་རུང་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་ན་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་སྐལ་བ་མེད་ཅིང་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་རྡལ་དུ་འགྲོ་བའི་སྐལ་པ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་ཅིང་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་སྐལ་པ་ཡང་མེད་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོན་པོར་འཇུག་པའམ་རྗེ་སུ་ཐོབ་པར་ཏ་ཡང་ག་ལ་འགྱུར། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་གང་གི་ཚེ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་རྣམ
Chinese
于是，般若波罗蜜多是不作一切法。世尊，般若波罗蜜多是将行于邪道的众生引入正道。世尊，般若波罗蜜多即是一切智。世尊，般若波罗蜜多是不生一切法，为了舍弃烦恼和所知障的习气和相续。世尊，般若波罗蜜多是不灭一切法。世尊，般若波罗蜜多是不生不灭。世尊，般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨之母，为了其自性空性。世尊，般若波罗蜜多是为了赐予一切珍贵的佛法而行十力。世尊，般若波罗蜜多是为了行四无畏而不可摧伏。世尊，般若波罗蜜多是作无依怙众生的依怙。世尊，般若波罗蜜多是为了没有恒常住立而作为轮回的对治。世尊，般若波罗蜜多是显示一切法的自性。世尊，般若波罗蜜多是诸佛世尊三转法轮，圆满十二行相。世尊，菩萨摩诃萨应如何安住于般若波罗蜜多？世尊，应如何作意般若波罗蜜多？世尊，应如何礼敬般若波罗蜜多？如是请问后，世尊对具寿舍利子如是开示：舍利子，应如见导师般安住于般若波罗蜜多。舍利子，应如见导师般作意般若波罗蜜多。舍利
English
Then, the Perfection of Wisdom does not create all phenomena. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom leads beings who are on the wrong path onto the path. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom is omniscience itself. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom does not generate all phenomena in order to abandon all the predispositions and continuations of afflictions and cognitive obscurations. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom does not cease all phenomena. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom is unborn and unceasing. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom is the mother of Bodhisattva Mahasattvas for the sake of its own nature of emptiness. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom performs the ten powers in order to bestow all precious Buddha Dharmas. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom is unconquerable in order to perform the four fearlessnesses. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom acts as a protector for beings who have no protector. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom is the antidote to samsara because it does not abide permanently. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom shows the nature of all phenomena. Oh Blessed One, the Perfection of Wisdom is the complete turning of the Dharma wheel three times in twelve aspects by the Buddhas, the Blessed Ones. Oh Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva abide in the Perfection of Wisdom? Oh Blessed One, how should one attend to the Perfection of Wisdom? Oh Blessed One, how should one pay homage to the Perfection of Wisdom? After asking this, the Blessed One spoke to the venerable Shariputra as follows: Shariputra, one should abide in the Perfection of Wisdom as one sees the teacher. Shariputra, one should attend to the Perfection of Wisdom as one sees the teacher. Shari
Chinese
的儿子对导师如何，对般若波罗蜜多也应如是敬礼。此后 诸天之主帝释天如是思忖：唉，圣者舍利子为何问此？唉，圣者舍利子以何为基础而问此？如是思忖。此后诸天之主帝释天对具寿舍利子如是说：圣者舍利子为何问此？圣者舍利子以何为基础而问此？如是说时，具寿舍利子对诸天之主帝释天如是说： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天的名字)以般若波罗蜜多的方便善巧所完全摄持的菩提萨埵摩诃萨埵，随喜所具有的福德之事，完全回向于一切智智，菩提萨埵有相之前者那些所有布施所生的福德现前积聚，以及戒律所生的，以及忍辱所生的，以及精进所生的，以及禅定所生的福德现前积聚，那些所有都压倒，因此我以此为基础而问此。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天的名字)又，然而五度波罗蜜多所有都进入一切智智之道的缘故，般若波罗蜜多本身是先导。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天的名字)例如，譬如一百或一千或百千盲人，没有引导者就没有进入道路的机会，也没有去村庄或城市或城镇的机会。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天的名字)同样，布施和戒律以及忍辱和精进以及禅定，与般若波罗蜜多分离，就不能获得波罗蜜多的名称，成了盲人，因为没有引导者，所以也没有进入一切智智之道的机会，又怎么能进入或获得一切智智的大城市呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天的名字)又，当布施和戒律以及忍辱和精进以及禅定所有
English
The son of how the teacher is, so should one pay homage to the Prajñāpāramitā. Then, The lord of the gods, Indra, thought to himself: Alas, why does the noble Śāriputra ask this? Alas, on what basis does the noble Śāriputra ask this? Thus he thought. Then the lord of the gods, Indra, said to the venerable Śāriputra: Noble Śāriputra, why do you ask this? Noble Śāriputra, on what basis do you ask this? When he had spoken thus, the venerable Śāriputra said to the lord of the gods, Indra: Kauśika, the Bodhisattva Mahāsattva who is completely grasped by the skillful means of the Prajñāpāramitā, rejoices in the merit of all things, and completely dedicates it to omniscience. The merit arising from the giving of all those former Bodhisattvas with characteristics, and that arising from morality, and that arising from patience, and that arising from diligence, and that arising from meditation, all those merits that are accumulated, all those are overwhelmed. Therefore, I ask this based on this. Kauśika, moreover, because all five perfections enter the path of omniscience, the Prajñāpāramitā itself is the forerunner. Kauśika, it is like this, for example, if there are a hundred or a thousand or a hundred thousand blind people, without a guide there is no chance to enter the path, and there is no chance to go to a village or a city or a town. Kauśika, similarly, giving and morality and patience and diligence and meditation, being separated from the Prajñāpāramitā, do not obtain the name of perfection and become blind, because there is no guide, so there is no chance to enter the path of omniscience, and how can one enter or attain the great city of omniscience? Kauśika, also, when giving and morality and patience and diligence and meditation all