Tibetan
་ཁོ་ན་ཐོས་ནས་སོམ་ཉི་མ་མཆིས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མི་འཚལ་ལ། གོང་དུ་ཡང་འཛིན་པར་བགྱིད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་བར་དུ་བགྱིད་ལ། ཆབ་མི་འཚལ་བར་བགྱིད་དུ་བས་ཀྱི། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པ་རྣམས་ལ་མ་ལགས་སམ། ལྷས་བཤད་ པ་རྣམས་ལ་མ་ལགས་སམ། ཀླུས་བཤད་པ་རྣམས་ལ་མ་ལགས་སམ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བཤད་པ་རྣམས་ལ་མ་ལགས་སམ། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅིའམ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོས་བཤད་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཐོས་ནས་ཀྱང་སོམ་ཉི་མ་མཆིས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མི་འཚལ་ལ། གོང་དུ་ཡང་འཛིན་པར་བགྱིད་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐད་དང་སྒྲ་དང་། བརྡ་དང་། བསྙད་པ་དང་། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོམ་ཉི་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ལ་ཡིད་གཉིས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐད་དང་། སྒྲ་དང་། བརྡ་དང་། བསྙད་པ་དང་། བརྗོད་པ་རྣམས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་ཆུད་ཟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་དོན་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ཤེས་ཏེ། གཟུངས་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་དང་། རྟགས་དང་། མཚན་མ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ལས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།J སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལེའུ།
Chinese
仅仅听闻之后，不要犹豫不决，也不要怀疑。之前也要接受，并且如理作意，直到做到为止。不要不想要，就去做。难道不是声闻所说的吗？难道不是天神所说的吗？难道不是龙所说的吗？难道不是夜叉所说的吗？以及天人非天、迦楼罗、紧那罗或者大腹行所说的经部，听闻之后也不要犹豫不决，也不要怀疑。之前也要接受吗？ 薄伽梵（bhagavan，梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊）开示说：善现，菩萨摩诃萨对于有情众生的语言、声音、词语、表达和言说的一切，没有犹豫，没有怀疑，也没有二心。语言、声音、词语、表达和言说，听闻之后立即接受，不会浪费。也如实了知它们的意义，因为这些陀罗尼（dhāraṇī，梵文天城体：धारणी，梵文罗马拟音：dhāraṇī，汉语字面意思：总持）非常容易获得。善现，具有那些相、标志和特征的菩萨摩诃萨，应当了知是不退转者。《般若波罗蜜多十万颂》中，名为“不退转品”的第三十一品结束。 第三十一品，不退转品。
English
Having heard only that, do not be indecisive, and do not doubt. Accept it beforehand, and contemplate it properly, until it is done. Do not do it unwillingly. Are they not what the Shravakas said? Are they not what the gods said? Are they not what the Nagas said? Are they not what the Yakshas said? And having heard the Sutras spoken by the Asuras, Garudas, Kinnaras, or Mahoragas, do not be indecisive, and do not doubt. Should it be accepted beforehand? The Blessed One said: Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva has no hesitation, no doubt, and no duality about all the languages, sounds, words, expressions, and utterances of sentient beings. Languages, sounds, words, expressions, and utterances, upon hearing them, are immediately accepted and not wasted. They also know their meaning as it is, because these Dharanis are very easy to obtain. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses those characteristics, signs, and features should be known as irreversible. From the Hundred Thousand Verses of the Prajnaparamita, the thirty-first chapter called "The Chapter on Irreversibility" ends. The Thirty-first Chapter, The Chapter on Irreversibility.