Tibetan
དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་སློབ་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ལ། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་གཞན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཡོན་གནས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་གཏོང་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་དུ་བྱེད་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །འདིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱེད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདི་ལ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་མེད་དེ། གང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའམ། གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ངེས་པར་བྱུང་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་མི་ཤེས་ཤིང་མི་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། ། གལ་ཏེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་གནས་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིས་སུ་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ལས། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། ཐབས་མ་མཁས་པའི་ལེའུ།
Chinese
哦！ 善现，菩萨那样修学，就是非常接近一切种智，迅速现证无上正等菩提，成为天、人、阿修罗等世间的布施处。世间其他的布施处，无论是沙门、婆罗门、声闻还是独觉，都将被其压倒，成为应供之处。不舍弃般若波罗蜜多，不与般若波罗蜜多分离。善现！ 菩萨摩诃萨那样行于甚深般若波罗蜜多，应知是不退转于一切种智之法性，远离声闻和独觉，接近无上正等菩提。如果这样想：这是般若波罗蜜多，包含在此般若波罗蜜多中，由此能获得一切种智。如果那样理解，就不是行于般若波罗蜜多。如果说这是行于般若波罗蜜多，般若波罗蜜多存在于此，却不了解般若波罗蜜多本身，不了解谁将成为般若波罗蜜多，不了解谁将通过般若波罗蜜多，或者谁将通过般若波罗蜜多而必定出现，从而现证无上正等菩提的法，那么菩萨摩诃萨那样行持，才是行于般若波罗蜜多。 如果他这样想：因为法界、真如和真实之际的缘故，这不是般若波罗蜜多，此中没有般若波罗蜜多，此般若波罗蜜多不能使任何人必定出现。如果这样想，善现，菩萨摩诃萨
English
O! Subhuti, a Bodhisattva who trains in that way is very close to the All-Knowingness, and will quickly realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, becoming a field of offerings for the world with gods, humans, and asuras. Other fields of offerings in the world, whether they are ascetics, Brahmins, Hearers, or Solitary Buddhas, will all be overwhelmed by it, becoming worthy of offerings themselves. They do not abandon the Perfection of Wisdom, and are not separated from the Perfection of Wisdom. Subhuti! A Bodhisattva-Mahasattva who practices this profound Perfection of Wisdom in that way should be known as having the nature of not regressing from the All-Knowingness, being far from Hearers and Solitary Buddhas, and close to the Unsurpassed Perfect Enlightenment. If one thinks, "This is the Perfection of Wisdom, contained within this Perfection of Wisdom, and by this one will attain the All-Knowingness," if one understands it in that way, then it is not practicing the Perfection of Wisdom. If one says, "This is practicing the Perfection of Wisdom, the Perfection of Wisdom exists in this," but does not understand the Perfection of Wisdom itself, does not understand who will become the Perfection of Wisdom, does not understand who will become the Perfection of Wisdom through what, or does not know the Dharma through which one will necessarily emerge through the Perfection of Wisdom and realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, then the Bodhisattva-Mahasattva who practices in that way is practicing the Perfection of Wisdom. If he thinks, "Because of the Realm of Dharma, Suchness, and the Ultimate Reality, this is not the Perfection of Wisdom, there is no Perfection of Wisdom in this, and this Perfection of Wisdom cannot cause anyone to necessarily emerge," if he thinks in that way, Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva
Chinese
哦，如是行持，即是行持般若波罗蜜多。般若波罗蜜多十万颂中，名为善巧方便品，第二十五品。 第二十五品，不善巧方便品。
English
Oh, thus acting is acting in the Perfection of Wisdom. From the Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, this is called the chapter on Skillful Means, the twenty-fifth. Twenty-fifth chapter, the chapter on Unskillful Means.