Chinese
于是称赞那，宣扬美妙之声而发声说道：舍利子，仅凭此，菩萨摩诃萨就称为安住于大乘。舍利子，此外，菩萨摩诃萨的大乘是六度。哪六种呢？即是：布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，这六种。其中，什么是布施波罗蜜多呢？舍利子，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心，例如，将内外之物布施给 желающие (俄语： желающие，意为“ желающие”)，布施之后，也将此布施与一切众生共同分享，回向于无上正等菩提，这就是舍利子，菩萨摩诃萨的布施波罗蜜多。其中，什么是持戒波罗蜜多呢？舍利子，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心，自己也如实地受持并善于行持十善业道，也令其他众生如实地受持、进入并安住于十善业道，并且以不执著的方式来做，这就是舍利子，菩萨摩诃萨的清净无染的持戒波罗蜜多。其中，什么是忍辱波罗蜜多呢？舍利子，在此，菩萨摩诃萨自己也是圆满具足忍辱，也令其他众生如实地受持、进入并安住于忍辱，并且以不执著的方式来做，这就是舍利子，菩萨摩诃萨的忍辱波罗蜜多。其中，什么是精进波罗蜜多呢？舍利子，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智。
English
Then, praising that, proclaiming the beautiful sound and speaking, he said: Sharadvatiputra, by this alone, the Bodhisattva Mahasattva is called abiding in the Great Vehicle. Sharadvatiputra, moreover, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is the six perfections. What are the six? They are: the perfection of giving, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom, these six. Among them, what is the perfection of giving? Sharadvatiputra, here, the Bodhisattva Mahasattva, with the mind endowed with all-knowing wisdom, for example, gives the giving of inner or outer things to those who desire, and after giving, also shares this giving with all sentient beings, dedicating it to the unexcelled perfect enlightenment, this is Sharadvatiputra, the perfection of giving of the Bodhisattva Mahasattva. Among them, what is the perfection of ethics? Sharadvatiputra, here, the Bodhisattva Mahasattva, with the mind endowed with all-knowing wisdom, himself also truly upholds and skillfully practices the ten virtuous paths of action, and also causes other beings to truly uphold, enter, and abide in the ten virtuous paths of action, and also does it in a non-attached way, this is Sharadvatiputra, the pure and undefiled perfection of ethics of the Bodhisattva Mahasattva. Among them, what is the perfection of patience? Sharadvatiputra, here, the Bodhisattva Mahasattva himself is also perfectly endowed with patience, and also causes other beings to truly uphold, enter, and abide in patience, and also does it in a non-attached way, this is Sharadvatiputra, the perfection of patience of the Bodhisattva Mahasattva. Among them, what is the perfection of diligence? Sharadvatiputra, here, the Bodhisattva Mahasattva with the mind endowed with all-knowing wisdom.
Chinese
以具有精进的菩提心，不舍弃六度。也使众生如实地受持、进入并安立这六度。并且以不作意的方式来做，这就是舍利弗之子菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。什么是禅定波罗蜜多呢？舍利弗之子，菩萨摩诃萨以具有遍知一切相的菩提心，自己也以善巧方便进入禅定、四无量和无色定的等至，并且也不受这些的控制。也使其他人如实地受持、进入并安立这些禅定、四无量和无色定的等至。并且以不作意的方式来做，这就是舍利弗之子菩萨摩诃萨的禅定波罗蜜多。什么是 智慧波罗蜜多呢？舍利弗之子，菩萨摩诃萨以具有遍知一切相的菩提心，如实地分别一切法的自性，并且对一切法也没有执着。并且以不作意的方式来做，由于对一切法没有执着，也使其他人如实地受持、进入并安立如实地分别一切法的自性。并且以不作意的方式来做，这就是舍利弗之子菩萨摩诃萨的智慧波罗蜜多。舍利弗之子，这就是菩萨摩诃萨的大乘。然后，具寿舍利弗对世尊这样说道：世尊，世尊的布施波罗蜜多是世间的吗？还是出世间的呢？乃至智慧波罗蜜多也是这样吗？世尊，如果布施波罗蜜多是世间的，智慧波罗蜜多
English
With the Bodhicitta that possesses diligence, one does not abandon the six perfections. One also causes sentient beings to correctly uphold, enter into, and establish these six perfections. And doing so in a non-apprehending manner, that is the perfection of diligence of the Bodhisattva Mahasattva, son of Sharadvati. What is the perfection of meditation? Son of Sharadvati, the Bodhisattva Mahasattva, with the Bodhicitta that possesses omniscience, also skillfully enters into the samadhi of meditation, the immeasurables, and the formless absorptions, and is not controlled by them. He also causes others to correctly uphold, enter into, and establish these samadhi of meditation, the immeasurables, and the formless absorptions. And doing so in a non-apprehending manner, that is the perfection of meditation of the Bodhisattva Mahasattva, son of Sharadvati. What is the perfection of wisdom? Son of Sharadvati, the Bodhisattva Mahasattva, with the Bodhicitta that possesses omniscience, correctly discerns the nature of all dharmas as they truly are, and also has no attachment to all dharmas. And doing so in a non-apprehending manner, since there is no attachment to all dharmas, he also causes others to correctly uphold, enter into, and establish the correct discernment of the nature of all dharmas as they truly are. And doing so in a non-apprehending manner, that is the perfection of wisdom of the Bodhisattva Mahasattva, son of Sharadvati. Son of Sharadvati, that is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva. Then, the venerable Sharadvati said this to the Blessed One: Blessed One, is the perfection of generosity of the Blessed One worldly? Or is it beyond the world? Is it the same up to the perfection of wisdom? Blessed One, if the perfection of generosity is worldly, the perfection of wisdom
Tibetan
་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་ལྟ་ལགས་ན་ནི། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པ་ནི་འདུས་བྱས་ལགས་ལ། འདུས་བྱས་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་མི་རྟག་པ་ལགས་ན། མི་རྟག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས། ཇི་སྟེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལགས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་ལྟ་ལགས་ན་ནི། དེ་ནི་བྱེད་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ལ། བྱེད་པ་མ་མཆིས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ནི་གང་ལགས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་ཕོད་པ་སྦྱིན་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། འདྲོན་པ་དང་། སྡུག་འཕོངས་པ་དང་། སློང་བ་རྣམས་ལ་ཟས་འདོད་པ་དག་ལ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱེད། སྐོམ་འདོད་པ་དག་ལ་སྐོམ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གོས་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ཁྱིམ་འདོད་པའི་བར་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། གནས་འདོད་པ་དག་ལ་གནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་། སྨན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྨན། ཡོ་བྱད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སློང་བ་རྣམས་ལ་མིའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བུ་ཕོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བུ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆུང་མ་དང་། སླས་ཀྱི་འཁོར་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ
Chinese
也乃至般若波罗蜜多的期间也是如此，那么，尊者世尊，如何才能使世间布施波罗蜜多以及般若波罗蜜多之间的波罗蜜多得以圆满呢？那是因为，世间是有为法，凡是有为法都是无常的，凡是无常的，又如何能圆满波罗蜜多呢？如果布施波罗蜜多是出世间的，乃至般若波罗蜜多也是如此，那么，那是无为法，凡是无为法，又如何能圆满呢？如是请问之后，世尊对具寿舍利弗之子如此说道：舍利弗之子，布施波罗蜜多有世间的，也有出世间的。持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多，以及般若波罗蜜多，也有世间的，也有出世间的。舍利弗之子请问：什么是世间的布施波罗蜜多？什么又是出世间的布施波罗蜜多呢？世尊开示道：舍利弗之子，在此，菩提萨埵摩诃萨埵能够布施，成为布施的主人，对于沙门、婆罗门、贫穷者、困苦者、可怜者、乞丐等需要食物的人，布施食物；需要饮水的人，布施饮水，乃至同样地，衣服、香、花鬘、涂香、卧具、坐垫，乃至需要房屋的人，都布施给他们；对于需要住所的人，布施住所；对于需要医药的人，布施医药；对于需要用具的人，布施用具；同样地，对于乞丐，布施任何人类所需的用具；同样地，布施男孩，布施女孩，布施妻子和奴仆等眷属，并且
English
Even up to the perfection of wisdom, it is the same. Venerable Lord, how can the perfection of generosity, which is worldly, and the perfections in between, up to the perfection of wisdom, be completely fulfilled? Because what is worldly is conditioned. Whatever is conditioned is impermanent. How can whatever is impermanent be completely fulfilled as a perfection? If the perfection of generosity is beyond the world, and it is the same up to the perfection of wisdom, then it is unconditioned. How can whatever is unconditioned be completely fulfilled? After he asked this, the Lord said to the venerable son of Sharadvati: Son of Sharadvati, the perfection of generosity is both worldly and beyond the world. The perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and likewise the perfection of wisdom, are also both worldly and beyond the world. The son of Sharadvati asked: What is the worldly perfection of generosity? What is the perfection of generosity that is beyond the world? The Lord replied: Son of Sharadvati, here, a Bodhisattva Mahasattva who is able to give, having become a master of generosity, gives food to monks, Brahmins, the poor, the afflicted, the wretched, and beggars who desire food; he gives drink to those who desire drink; and likewise, he gives clothes, incense, garlands, ointments, bedding, cushions, and even houses to those who desire them; he gives dwellings to those who desire dwellings; he gives medicine to those who desire medicine; he gives utensils to those who desire utensils; likewise, he gives to beggars whatever human utensils they may need; likewise, he gives sons, he gives daughters, he gives wives and retinues of servants, and