Tibetan
་སྨད་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་ན། ནམ་ཡང་ངན་སོང་རྣམས་སུ་མི་ལྟུང་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཤེས་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཀྱང་ཉན་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ དག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཡང་མཐོང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་ན། སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག ། ཉན་ཐོས་སུ་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག ། རང་སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན། བདག་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་སྤྱོད་ལ། སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་སྤྱོད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་དང་། ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་ན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མི་དམིགས་པར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མི་དམིགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ལ། ཆོས་དེ་དག་ཏུ་ཡང་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པའི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་འདོད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས་ལུས་ཀྱི་ལས
Chinese
像这样受到责骂的身体也要完全接受。这样说了之后，具寿夏拉达瓦蒂之子对世尊这样说道：尊者世尊，菩萨摩诃萨具有什么样的智慧，才能永远不堕入恶道，并且不被天、人、非天（阿修罗）的世界所责骂呢？世尊说道：夏拉达瓦蒂之子，菩萨摩诃萨具有什么样的智慧呢？在东方恒河沙数的世界里，见到恒河沙数如来、应供、正等觉，并且从他们那里听闻佛法。也见到那些佛陀世尊的声闻僧团和菩萨僧团。也见到佛土的功德庄严。菩萨摩诃萨具有什么样的智慧呢？不对佛陀产生执着，不对菩萨产生执着，不对声闻产生执着，不对独觉产生执着。不对自我产生执着，不对无我产生执着。不对佛土产生执着。菩萨摩诃萨具有什么样的智慧呢？也行布施波罗蜜多，但对布施不执着……也行般若波罗蜜多，但对般若波罗蜜多也不执着。具有什么样的智慧呢？不对四念住产生执着，而行于四念住。同样地，以此类推，不对佛陀的不共法产生执着，而行于佛陀的十八不共法。夏拉达瓦蒂之子，这就是菩萨摩诃萨所具有的智慧，能够圆满一切法，并且对这些法也不生起骄慢之心。夏拉达瓦蒂之子，因此，菩萨摩诃萨想要行于般若波罗蜜多，想要修习菩提之道，想要进入菩萨的无过失境界，就要以身业……
English
Such a body that is to be reproached should be fully accepted. After saying this, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Venerable Blessed One, with what kind of wisdom does a Bodhisattva Mahasattva possess, that he will never fall into the evil realms, and will not be reproached by the worlds of gods, humans, and asuras? The Blessed One said: Sharadvatiputra, with what kind of wisdom does a Bodhisattva Mahasattva possess? In the eastern world realms as numerous as the sands of the Ganges, he sees Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as numerous as the sands of the Ganges, and also hears the Dharma from them. He also sees the Sangha of Shravakas and the Sangha of Bodhisattvas of those Buddhas, the Blessed Ones. He also sees the qualities and arrangements of the Buddha-fields. With what kind of wisdom does a Bodhisattva Mahasattva possess? He does not conceive of a Buddha. He does not conceive of a Bodhisattva. He does not conceive of a Shravaka. He does not conceive of a Pratyekabuddha. He does not conceive of a self. He does not conceive of a non-self. He does not conceive of a Buddha-field. With what kind of wisdom does a Bodhisattva Mahasattva possess? He also practices the perfection of generosity, but he does not fixate on generosity... He also practices the perfection of wisdom, but he does not fixate on the perfection of wisdom. With what kind of wisdom does he possess? He practices the four mindfulnesses without fixating on the four mindfulnesses. Similarly, applying this, he practices the eighteen unshared qualities of the Buddha without fixating on the unshared qualities of the Buddha. Sharadvatiputra, this is the wisdom that a Bodhisattva Mahasattva possesses, which completely perfects all Dharmas, and he does not become arrogant about those Dharmas. Sharadvatiputra, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to practice the perfection of wisdom, who wishes to cultivate the path to enlightenment, who wishes to enter the faultless state of a Bodhisattva, should, with his bodily actions...
Tibetan
་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དག་གི་སྐབས་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་གང་ལགས། ངག་གི་ལས་གང་ལགས། ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ལུས་གང་གིས་བདག་ལུས་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ལུས་དེ་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ངག་དེ་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་དེ་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། ཡིད་གང་གིས་བདག་ཡིད་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་དེ་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ལུས་ཀྱང་མི་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ལུས་དམིགས་ལ། ལུས་སམ། ངག་གམ། ཡིད་གང་གིས་སེར་སྣའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སེམས་སམ། འཁྲུག་པའི་སེམས་སམ། ལེ་ལོའི་སེམས་སམ། རྣམ་པར་གཡེངས་པའི་སེམས་སམ། འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེད་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་སྦྱོང་བར་བྱེད། ངག་གི་གནས་ངན་ལེན་སྦྱོང་བར་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་སྦྱོང་བར་བྱེད་ན། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱི་གནས་ང
Chinese
，以及语的业和意的业，不应区分有罪与无罪的情况。如是说后，具寿舍利弗对薄伽梵如是说：尊者薄伽梵，菩萨摩诃萨的身体的业，哪些是有罪的？语的业是什么？意的业是什么？如是说后，薄伽梵对具寿舍利弗如是说：舍利弗，菩萨摩诃萨心中想：以哪个身体我应缘于我的身体呢？认为这个身体是此；同样，认为这个语是此；同样，认为这个意是此；以哪个意我应缘于我的意呢？认为这个意是此。舍利弗，那是身体的业、语的业和意的业，是有罪的。舍利弗，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，也不缘于身体。舍利弗，如果菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，缘于身体，并且以身体、语或意中的任何一个生起悭吝之心，或破戒的戒律之心，或嗔恚之心，或懈怠之心，或散乱之心，或恶慧之心，舍利弗，应当了知那不是菩萨摩诃萨。舍利弗，如果菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，净化身体的恶趣，净化语的恶趣，净化意的恶趣，这样，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，就完全净化菩提之道，并且真实地进入菩萨的无过失之处。如是说后，具寿舍利弗对薄伽梵如是说：尊者薄伽梵，如何菩萨摩诃萨身体的恶
English
, as well as the karma of speech and the karma of mind, one should not distinguish between blameworthy and blameless situations. After speaking thus, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Venerable Blessed One, what are the blameworthy karmas of body of a Bodhisattva Mahasattva? What are the karmas of speech? What are the karmas of mind? After speaking thus, the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, whichever Bodhisattva Mahasattva thinks, 'With which body should I focus on my body?' and thinks, 'This body is this'; similarly, thinks, 'This speech is this'; similarly, thinks, 'This mind is this'; 'With which mind should I focus on my mind?' and thinks, 'This mind is this.' Sharadvatiputra, that is the karma of body, the karma of speech, and the karma of mind, which are blameworthy. Sharadvatiputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not focus on the body either. Sharadvatiputra, if a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, focuses on the body, and with the body, speech, or mind, generates a mind of stinginess, or a mind of immoral discipline, or a mind of anger, or a mind of laziness, or a mind of distraction, or a mind of immoral wisdom, Sharadvatiputra, it should be known that he is not a Bodhisattva Mahasattva. Sharadvatiputra, if a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, purifies the bad migrations of the body, purifies the bad migrations of speech, and purifies the bad migrations of mind, then, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he completely purifies the path to enlightenment, and truly enters the faultless state of a Bodhisattva. After speaking thus, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Venerable Blessed One, how does a Bodhisattva Mahasattva's bad
Tibetan
ན་ལེན་སྦྱོང་བ་ལགས། དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ན་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་སྦྱོང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་མི་དམིགས། ངག་དང་ཡིད་མི་དམིགས་ཤིང་། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་ལ། ནམ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྟག་པ་ཁོ་ནར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཡོངས་སུ་དག་པར་ང་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཡོངས་སུ་དག་པར་ང་སྨྲའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཡང་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ལས་སྐྱོན་མེད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། སྐྱོན་མེད་པའི་ལེའུ།
Chinese
如何清净罪业？ 那么如何清净语和意的罪业呢？ 世尊开示说：舍利子，当菩萨摩诃萨不执著于身体，不执著于语和意时。 舍利子，同样地，菩萨摩诃萨从初发心开始，正确地受持并安住于十善业道，并且从不生起声闻的心或独觉的心，而是恒常地对一切众生生起大悲心。 舍利子，如此，我说菩萨摩诃萨的身之罪业得以完全清净。 同样地，我说语和意的罪业得以完全清净。 舍利子，如此，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，修习菩提之道，并且也进入菩萨的无过失境界。 《般若波罗蜜多十万颂》中，名为“无过失品”的第八品结束。 第八品，无过失品。
English
How to purify defilements? How then to purify the defilements of speech and mind? The Blessed One said: Sharadvati's son, when a Bodhisattva Mahasattva does not fixate on the body, and does not fixate on speech and mind. Sharadvati's son, similarly, from the moment a Bodhisattva Mahasattva first generates the mind, he correctly takes up and abides in the paths of the ten virtuous actions, and never generates the mind of a Hearer or a Solitary Buddha, but constantly generates great compassion for all sentient beings. Sharadvati's son, thus, I say that the bodily defilements of a Bodhisattva Mahasattva are completely purified. Similarly, I say that the defilements of speech and mind are completely purified. Sharadvati's son, thus, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, cultivates the path to enlightenment, and also enters into the faultless state of a Bodhisattva. The eighth chapter, called "The Faultless Chapter," from the Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, is complete. Eighth Chapter: The Faultless Chapter.