Tibetan
དྲ་བར་གཡོ་བ་མཐོང་ན། འདི་ནི་ཆུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྨི་ལམ་ན་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་མཐོང་ཡང་སད་ནས་དེ་དག་གི་གཟུགས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཆུའི་ནང་ན་ཟླ་བ་མཐོང་ན་དེ་དེ་ལ་ཟླ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མིག་ཡོར་མཐོང་ན་དེ་དེ་ལ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་ དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཡང་དེ་ལ་ནམ་མཁའོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་ན། ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ཐོས་ན་སྒྲ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐོང་ན་དེ་དེ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་ན་འདི་བཞིན་ཡིན་ནོ
Chinese
如果看到网中晃动，也不要执着地认为这是水。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们虽然看到一切法各不相同，但也不执着。舍利子，譬如有人在梦中看到各种各样的形象，醒来后也不执着地认为那些是形象。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们虽然看到一切法各不相同，但也不执着。舍利子，譬如有人在水中看到月亮，也不执着地认为那就是月亮。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们虽然看到一切法各不相同，但也不执着于一切法为实有。舍利子，譬如有人看到眼花，也不执着地认为那是实有。舍利子，同样地，菩萨 摩诃萨们虽然看到一切法各不相同，但也不执着于一切法为实有。舍利子，譬如有人以神通在空中行走，也不执着地认为那就是天空。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们如果对一切法进行分别观察，也不执着于那些法本身。舍利子，譬如有人听到山谷的回声，也不执着地认为是声音。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们虽然看到一切法各不相同，但也不执着。舍利子，譬如有人看到乾闼婆城，也不执着地认为那就是城市。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们虽然看到一切法各不相同，但也不执着。舍利子，譬如有人在镜子里看到脸的影像，认为这就是脸。
English
If one sees movement in a net, one should not be attached to thinking that it is water. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, although they see all dharmas as distinct, they are not attached. Sharadvatiputra, for example, if someone sees various forms in a dream, they do not, upon waking, become attached to thinking that those are forms. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, although they see all dharmas as distinct, they are not attached. Sharadvatiputra, for example, if someone sees the moon in water, they do not become attached to thinking that it is the moon. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, although they see all dharmas as distinct, they do not become attached to all dharmas as real entities. Sharadvatiputra, for example, if someone sees an optical illusion, they do not become attached to thinking that it is real. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, although they see all dharmas as distinct, they do not become attached to all dharmas as real entities. Sharadvatiputra, for example, if someone travels in the sky by means of magical power, they do not become attached to thinking that it is the sky. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, if they analyze all dharmas, they do not become attached to those dharmas themselves. Sharadvatiputra, for example, if someone hears the echo of a cliff, they do not become attached to thinking that it is a sound. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, although they see all dharmas as distinct, they are not attached. Sharadvatiputra, for example, if someone sees a Gandharva city, they do not become attached to thinking that it is a city. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, although they see all dharmas as distinct, they are not attached. Sharadvatiputra, for example, if someone sees the reflection of a face in a mirror, they think that it is a face.
Tibetan
་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པར་མཐོང་མོད་ཀྱི། ཆོས་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་མ་ཞེན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཡིན་ཞིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
不如此显现执着。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨们虽然见到一切法各不相同，却不显现执着。舍利子，如此菩萨摩诃萨们虽然见到一切法各不相同，却不执着于这些法。不执着于诸法，即是般若波罗蜜多的彼岸，并且迅速地现证无上正等觉。般若波罗蜜多十万颂中，名为一切法之章，第二。
English
They do not appear to be attached in this way. Sharadvatiputra, similarly, Bodhisattva Mahasattvas, although they see all dharmas as different, do not appear to be attached. Sharadvatiputra, thus, Bodhisattva Mahasattvas, although they see all dharmas as different, do not become attached to those dharmas. Not being attached to dharmas is the perfection of the perfection of wisdom, and they will quickly become fully enlightened in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. From the Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, the second chapter, called the Chapter on All Dharmas. The Second: The Chapter on All Dharmas.