Tibetan
ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་དང་། གང་དག་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་དང་། གང་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་དང་། གང་དག་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་དང་། གང་དག་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་རྫུ་འཕྲུལ་བྱ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་བྱེད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་འགྲོ་སྟེ། འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རིན་པོ་ཆེ་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོའོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དག་ཀྱང་དེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དག་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཇི་ཙམ་དུ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་ཅིང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་ཏེ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ འམ། ཟག་པ་མེད་པའམ། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ན་ཡང་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། མཚན་མ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། བདུན་པ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
是安置于入流果。哪些是安置于一来果，哪些是安置于不来果，哪些是安置于阿罗汉果，哪些是安置于独觉菩提，哪些是安置于菩提，那些是安置于菩提，对一切也应同样施加。他行持多种神变，前往恒河沙数的世界，如果想在那些世界显现任何想要的珍宝，就显现那样的珍宝，使众生的想法完全圆满，使众生的想法完全圆满，并从世界前往世界。他见到那些世界，就完全摄持佛土，如同他化自在天的天人们的受用和享用，以及在其他佛土中无法找到的受用和享用，也会在那里出现。他以成熟所生的布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多和智慧波罗蜜多等，以及成熟所生的神通，以及成熟所生的菩提道，以知晓道路之相而行持时，就能超越一切，获得一切种智。如果无论在何种程度上，不执著于色，乃至不执著于识，不执著于一切法，无论是善、不善、世间、出世间、有漏、无漏、有为、无为，那么即使证得无上正等觉，他的佛土中的一切受用和享用也不会有执著。那是什么原因呢？因为一切法都是无相之性。
English
It is placed in the fruit of stream-entry. Those who are to be placed in the fruit of once-returning, those who are to be placed in the fruit of non-returning, those who are to be placed in the state of Arhatship, those who are to be placed in self-awakening, and those who are to be placed in awakening, those are placed in awakening, and the same should be applied to all. He performs various kinds of miracles and goes to worlds as numerous as the sands of the Ganges River. If he wishes, he manifests such jewels as he desires in those worlds, completely fulfilling the thoughts of sentient beings, completely fulfilling the thoughts of sentient beings, and goes from world to world. Having seen those worlds, he completely takes hold of the Buddha-field. Such enjoyments and uses as those of the gods of Paranirmita-vasavartin, and such enjoyments and uses as cannot be found in other Buddha-fields, will also arise there. When he practices with the perfections of giving, morality, and wisdom, which arise from maturation, and with the superknowledges that arise from maturation, and with the path of awakening that arises from maturation, knowing the aspects of the path, he will transcend all and attain omniscience. If, to whatever extent, one does not grasp form, and up to consciousness, and does not grasp all dharmas, whether they are virtuous, non-virtuous, worldly, transmundane, with outflows, without outflows, conditioned, or unconditioned, then even if one attains unsurpassed perfect and complete awakening, all the enjoyments and uses in his Buddha-field will be without grasping. Why is that? Because all dharmas are of the nature of being without signs.
Chinese
的缘故。 善现，如是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，以无相之方式圆满般若波罗蜜多。 从八千颂般若波罗蜜多中，名为无相和无所缘法性之品，即第七十一品。 第七十一品，无所缘法性之品。
English
Therefore. Subhuti, thus a Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, perfects the Perfection of Wisdom in a manner without characteristics. From the Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom, this is called the chapter on the nature of no characteristics and no object of focus, the seventy-first. The seventy-first chapter, the chapter on the nature of no object of focus.