Tibetan
ད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་སྨོན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ནི། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ནི། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དེ། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། འདི་ལྟར། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། ཐབས་ལ་མཁས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
现在进入三种等持。薄伽梵开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨安住于三种等持，对于众生行于愿求者，则令其安住于无愿求。对于众生行于分别者，菩萨则令其安住于空性。对于众生行于相者，则令其安住于无相。善现，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，是这样，这三种等持能令众生完全成熟。《八千颂般若波罗蜜多》中，名为“善巧方便品”，第五十一品。
English
Now entering into the three samadhis. The Blessed One said: Subhuti, here, Bodhisattva Mahasattvas abide in the three samadhis, and for sentient beings who engage in aspirations, they lead them to abide in non-aspiration. For sentient beings who engage in conceptualization, Bodhisattvas lead them to abide in emptiness. For sentient beings who engage in signs, they lead them to abide in signlessness. Subhuti, Bodhisattva Mahasattvas engage in the Prajnaparamita, and in this way, these three samadhis completely ripen sentient beings. From the Eight Thousand Verse Prajnaparamita, this is called "The Chapter on Skillful Means," the fifty-first chapter.