Tibetan
་བཞིན་ཉིད་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི། ཟབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་ཉིད་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྣང་བར་བགྱིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། གང་ཟག་ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་སུ་ཞིག་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆོས་འདི་དག་ནི། ཟབ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལྟར། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི། མི་ཟད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་ཟད་ཅེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་མི་ཟད་པའོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། འཇིག་རྟེན་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
如是性，以及非异如是性已领会。善现启禀道：世尊，如是，般若波罗蜜是诸法之如是性，无错谬如是性，以及非异如是性，甚深啊！世尊，此如是性，是诸佛世尊之菩提所照亮。世尊，除了不退转菩萨们，以及成为具足胜见之补特伽罗们，和漏尽阿罗汉们之外，谁会对这信解呢？世尊，这些法甚深，是如来现证圆满正等觉后所开示。世尊开示道：善现，如是，如是性是不尽的。为何不尽呢？因为诸法不尽之故，如是性是不尽的。善现，如是，此诸法之如是性，是如来现证无上正等圆满菩提后所宣说。八万颂般若波罗蜜多中，名为示世间品，第四十二。
English
The suchness, and the non-different suchness have been comprehended. Subhuti inquired: World Honored One, thus, the Perfection of Wisdom is the suchness of all dharmas, the non-erroneous suchness, and the non-different suchness, it is profound! World Honored One, this suchness is illuminated by the enlightenment of all Buddhas, World Honored Ones. World Honored One, who will have faith in this, except for the irreversible Bodhisattvas, those who have become persons with excellent views, and the Arhats who have exhausted the outflows? World Honored One, these dharmas are profound, they are taught by the Thus-Gone One after having manifested complete perfect enlightenment. The World Honored One said: Subhuti, thus, suchness is inexhaustible. Why is it inexhaustible? Because all dharmas are inexhaustible, therefore suchness is inexhaustible. Subhuti, thus, this suchness of all dharmas is what the Thus-Gone One has declared after manifesting the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. From the Eighty Thousand Verse Perfection of Wisdom, it is called the chapter on Showing the World, the forty-second.