Tibetan
ང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་མ་ མཆིས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེའང་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེའང་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་ན། ལྗོངས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་ན། གྲོང་ཡིད་ལ་བྱེད་ པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཡུལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བླ་མ་དང་། མཁན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། སྲིང་མོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣང་གི་གཉེན་མཚམས
Chinese
我。（还有）解脱等也没有文字，菩提的顺品三十七法也没有文字，力量等，无畏等，个别正等觉等，以及佛的不共法十八种也没有文字，以及一切种智也没有文字的缘故啊。世尊，如果大乘种姓的男子或种姓女子，对般若波罗蜜多，认为是：没有文字啊！这样显现执着，同样地，对禅定波罗蜜多，精进波罗蜜多，安忍波罗蜜多，持戒波罗蜜多，布施波罗蜜多，认为是：没有文字啊！这样显现执着，同样地，对菩提的顺品三十七法，以及解脱之门等，力量等，无畏等，个别正等觉等，以及佛的不共法十八种也没有文字啊！这样显现执着，世尊，如果菩萨摩诃萨这样认为：一切种智也没有文字啊！这样显现执着，世尊，那也是应当了知为魔的事业。世尊说：善现，是的，是的，就是这样，那也应当了知是魔的事业。善现，此外，菩萨和种姓之子和种姓之女们，书写这甚深般若波罗蜜多时，如果生起地域的种种分别念，善现，那也是菩萨摩诃萨应当了知为魔的事业。善现，此外，大乘种姓的男子和种姓女子们，书写这甚深般若波罗蜜多时，忆念村落，忆念城市，忆念王宫，忆念地方，忆念上师和堪布，忆念父母和兄弟姐妹，亲戚和婚嫁姻亲
English
I. Also, there are no letters for liberations, and there are no letters for the thirty-seven dharmas of the wings of enlightenment, and the powers, and the fearlessnesses, and the individual perfect knowledges, and the eighteen unshared dharmas of the Buddha also have no letters, and also for the sake of the all-knowingness itself having no letters. Blessed One, if a son of good family or daughter of good family of the Great Vehicle, the Perfection of Wisdom is: there are no letters! Thus manifestly clings, and likewise, the Perfection of Concentration, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Ethics, the Perfection of Generosity is: there are no letters! Thus manifestly clings, and likewise, the thirty-seven dharmas of the wings of enlightenment, and the doors of liberation, and the powers, and the fearlessnesses, and the individual perfect knowledges, and the eighteen unshared dharmas of the Buddha also have no letters! Thus manifestly clings, Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva thinks thus: All-knowingness itself also has no letters! Thus manifestly clings, Blessed One, that also should be known as the work of Mara. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so, it is just so, that also should be known as the work of Mara. Subhuti, furthermore, Bodhisattvas and sons of good family and daughters of good family, when writing this profound Perfection of Wisdom, if various conceptualizations of regions arise, Subhuti, that also should be known by the Bodhisattva Mahasattva as the work of Mara. Subhuti, furthermore, sons of good family and daughters of good family of the Great Vehicle, when writing this profound Perfection of Wisdom, remember villages, remember cities, remember royal palaces, remember places, remember lamas and khenpos, remember parents and siblings, relatives and marriage connections.
Tibetan
་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་། རྐུན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གདོལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་ལྡན་པ་དང་། སྨད་འཚོང་མ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འདི་དག་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལུང་ནོད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན། བདུད་སྡིག་ཅན་བར་ཆད་དང་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དག་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ན། རབ་འབྱོར། དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བའི་ཚེ་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་དང་། གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་དེའི་རོ་མྱང་བར་བྱེད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བར་བྱེད། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་དག་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་གིས་བདུད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་དེ་དག་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར། མདོ་སྡེ་དེ་དག་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་དག་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པའང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་རྒྱ་ཆེར་བཙལ་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤངས་ནས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བཙལ་བར་སེམས་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། བདུད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཞི་བཅུ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་པ། བདུད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
以及具有贪欲的作意，盗贼的作意，具有旃陀罗（贱民）的作意，具有世俗的，以及妓女的分别作意等等，如果生起其他的作意，那么受持这部甚深般若波罗蜜多，读诵，如理作意时，恶魔会制造障碍和散乱，因此，善现，那些也应被菩萨摩诃萨视为魔业。善现，此外，菩萨乘的种姓之子和种姓之女在书写这部甚深般若波罗蜜多时，会获得利养、恭敬、偈颂，以及衣服、饮食、卧具、坐具、疾病的医药和资具，菩萨和种姓之子、种姓之女会品尝那些滋味，并且书写这部甚深般若波罗蜜多，受持，读诵，如理作意。善现，那也应被菩萨摩诃萨视为魔业。善现，此外，菩萨摩诃萨们在书写、受持、读诵、如理作意这部甚深般若波罗蜜多时，如果恶魔接近那些甚深经典，那么，菩萨善巧方便者不应对恶魔所接近的那些甚深经典生起欢喜。为什么呢？善现，因为那些经典不能使人获得一切相智。善现，那些不善巧方便的菩萨摩诃萨们，听到这部甚深般若波罗蜜多后会舍弃，因此，我已为菩萨摩诃萨们广泛地开示了善巧方便，并且也应从这部甚深般若波罗蜜多中广泛地寻求善巧方便。善现，大乘的种姓之
English
and thoughts associated with desire, thoughts of thieves, thoughts associated with Chandalas (outcasts), thoughts associated with the mundane, and conceptual thoughts associated with prostitutes, etc. If other thoughts arise, then when upholding this profound Prajñāpāramitā, reciting it, and attending to it properly, the evil Māra will create obstacles and distractions. Therefore, Subhūti, those should also be recognized by the Bodhisattva-Mahāsattva as the deeds of Māra. Furthermore, Subhūti, when sons and daughters of good family of the Bodhisattva vehicle write this profound Prajñāpāramitā, they will obtain gain, respect, verses, as well as clothing, food, bedding, seats, medicine for illness, and provisions. Bodhisattvas and sons and daughters of good family will taste those flavors, and they will write this profound Prajñāpāramitā, uphold it, recite it, and attend to it properly. Subhūti, that too should be recognized by the Bodhisattva-Mahāsattva as the deeds of Māra. Furthermore, Subhūti, when Bodhisattva-Mahāsattvas write, uphold, recite, and attend to this profound Prajñāpāramitā, if the evil Māra approaches those profound sūtras, then the Bodhisattvas who are skilled in means should not generate joy in those profound sūtras approached by Māra. Why is that? Subhūti, because those sūtras do not cause one to attain omniscience. Subhūti, those Bodhisattva-Mahāsattvas who are not skilled in means will abandon this profound Prajñāpāramitā after hearing it. Therefore, I have extensively shown the skillful means to the Bodhisattva-Mahāsattvas, and one should also extensively seek skillful means from this very profound Prajñāpāramitā. Subhūti, sons of good family of the Great Vehicle
Chinese
儿子和女儿，如果（有人）舍弃这甚深的般若波罗蜜多，却想从具有声闻和独觉乘的经藏中寻求善巧方便， 饶益，那也是菩萨摩诃萨所应知晓的魔业。八千颂般若波罗蜜多中，名为魔品，第四十品完毕。 第四十品，魔品。
English
Son and daughter, if (someone) abandons this profound Prajñāpāramitā and instead thinks to seek skillful means from the sutras that possess the Śrāvakayāna and Pratyekabuddhayāna, Rābhara, that too should be recognized as the work of Māra by the Bodhisattva Mahāsattva. From the Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā, this is called the Chapter on Māra, the fortieth chapter is complete. Fortieth Chapter, Chapter on Māra.