Tibetan
ང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མི་སྟོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་བདག་གིས་མིང་མ་སྨོས་སོ། །སྙམ་ནས་དད་པ་མི་འཐོབ་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཅིའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུང་མ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མི་མཛད་དེ། དེ་དག་ནི། བདག་གི་མིང་དང་། བདག་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་གྲོང་ངམ་། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ཡང་འདི་ལས་མ་སྨོས་སོ། །སྙམ་ནས་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། དེ་འཁོར་དེ་ནས་འགྲོ་བར་བྱ་བར་སེམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱ་བར་སེམས་ཤིང་། འགྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་སྙེད་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤངས་ནས་དེས་མདོ་སྡེ་གཞན་གང་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤིང་གི་རྩ་བ་སྤངས་ཏེ་ཡལ་ག་དང་། འདབ་མ་དང་། ལོ་མ་དག་ལ་དམིགས་པར་བྱ་བར་སེམས་པས། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་ པ་དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱི་བར་སེམས་པའི་མདོ་སྡེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཏེ། གང་ལ་གནས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན
Chinese
我不作证授记成佛。我没有在这部《般若波罗蜜多》中提到名字。如果这样想而不能获得信心，善现，那也应知是菩萨摩诃萨的魔业。善现请问：世尊，为什么没有在这部甚深《般若波罗蜜多》中说出诸菩萨摩诃萨的名字呢？世尊开示说：善现，如来不宣说没有被授记的菩萨摩诃萨的名字，因为他们会这样想：我的名字，以及我出生的地方，无论是村庄、城市还是城镇，都没有在这部经中提到。这样想着，他们就不会想听闻这部《般若波罗蜜多》，并且会想着离开这个集会。他们越是想着如何离开，产生离开的想法有多少次，就会有多少劫被完全执持。他们舍弃了《般若波罗蜜多》，想着要修习和通达那些不能使人获得一切种智的其他经典。善现，这样，那些菩萨、善男子和善女子，就是舍弃了一切种智之树的根本，而想着要专注于树枝、树叶和叶子。善现，那也应知是菩萨摩诃萨的魔业。善现请问：世尊，哪些是那些不能使人获得一切种智，而想着要通达的经典呢？世尊开示说：善现，那些与声闻乘相应的经典，如果安住于此，善男子和善女子们将会获得入流果、一来果、不来果和阿罗汉果，例如四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分。
English
I do not give predictions of enlightenment. I have not mentioned names in this Perfection of Wisdom. If they think this way and cannot gain faith, Subhuti, that should also be known as the work of Mara for a Bodhisattva-Mahasattva. Subhuti asked: "Bhagavan, why have you not spoken the names of the Bodhisattva-Mahasattvas in this profound Perfection of Wisdom?" The Bhagavan replied: "Subhuti, the Tathagata does not proclaim the names of Bodhisattva-Mahasattvas who have not been given predictions, because they would think: 'My name, and the village, city, or town where I was born, have not been mentioned in this scripture.' Thinking this way, they would not want to listen to this Perfection of Wisdom, and would think of leaving this assembly. The more they think about how to leave, the more times they generate the thought of leaving, the more eons they will be completely attached to. They abandon the Perfection of Wisdom, thinking to practice and master those other scriptures that do not lead to the attainment of all-knowingness. Subhuti, in this way, those Bodhisattvas, sons and daughters of good family, are abandoning the root of the tree of all-knowingness, and thinking to focus on the branches, twigs, and leaves. Subhuti, that should also be known as the work of Mara for a Bodhisattva-Mahasattva." Subhuti asked: "Bhagavan, which are those scriptures that do not lead to the attainment of all-knowingness, but which they think to master?" The Bhagavan replied: "Subhuti, those are the scriptures associated with the Hearer Vehicle, where, if they abide, sons and daughters of good family will attain the fruit of Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, and Arhat, such as the four mindfulnesses, the four right exertions, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, and the seven branches of enlightenment.
Tibetan
་ལག་དང་། ལམ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །རབ་འབྱོར། དེ་དག་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤངས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་རྣམས་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་ནའང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སློབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཁྱི་ཞིག་གིས་ཇོ་བོའི་དྲུང་ནས་ཟན་གོང་བོར་ལ། ལས་མི་ལས་ཟན་ཁམ་གཅིག་གླང་བར་སེམས་པ་དེ་བཞིན་དུ། རབ་འབྱོར། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤངས་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དག་འབྱུང་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤངས་ནས་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དག་འབྱུང་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མི་ལ་ལ་ཞིག་གླང་པོ་ཆེ་འདོད་པར་གྱུར་ལ། དེས་གླང་པོ་ཆེ་རྙེད་ནས་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་བཙལ་བར་སེམས་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གིས་ཤེས་རབ་
Chinese
手和足，以及道路等，还有解脱之门空性，无相和无愿。 善现，那些就是具有声闻乘的经部，舍弃般若波罗蜜多后，认为能够通达不能获得一切种智之智慧。 那是为什么呢？ 善现，菩萨摩诃萨们是从般若波罗蜜多中必定产生的，会由世间和出世间的法所决定产生。 善现，菩萨摩诃萨们在修学般若波罗蜜多时，也是为了修学世间和出世间的法。 善现，比如，就像狗从主人那里丢掉糌粑团，却想着从工人那里舔一口糌粑一样。 善现，未来的时候，大乘种姓的男子和女子们，舍弃这甚深的般若波罗蜜多后，却想着通达具有声闻乘和具有独觉乘的经部。 善现，那也要被菩萨摩诃萨认为是魔的事业。 善现，另外，未来的时候，菩萨乘的种姓男子和，种姓女子舍弃这甚深的般若波罗蜜多后，为了利养和恭敬，却想着通达具有声闻乘和具有独觉乘的经部。 善现，那也要被菩萨摩诃萨认为是魔的事业。 善现，比如，就像某人想要得到大象，他得到大象后，又想着寻找大象的足迹。 善现，你觉得怎么样？ 你认为那个人是具有智慧的吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，同样，那些菩萨乘的种姓男子或种姓女子们，
English
hands and feet, and the paths, and the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. Subhuti, those are the sutras that possess the Hearer Vehicle, and having abandoned the Perfection of Wisdom, they think that they can comprehend those that cannot obtain the wisdom of all-knowingness. Why is that? Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who necessarily arise from the Perfection of Wisdom will necessarily arise from worldly and transworldly dharmas. Subhuti, when Bodhisattva-Mahasattvas are studying the Perfection of Wisdom, they are also studying worldly and transworldly dharmas. Subhuti, for example, like a dog that drops a ball of tsampa from its master, but thinks of licking a mouthful of tsampa from a worker. Subhuti, in the future, sons and daughters of noble family of the Great Vehicle, having abandoned this profound Perfection of Wisdom, will think of comprehending the sutras that possess the Hearer Vehicle and possess the Solitary Buddha Vehicle. Subhuti, that should also be recognized by the Bodhisattva-Mahasattva as the work of Mara. Furthermore, Subhuti, in the future, sons and daughters of noble family of the Bodhisattva Vehicle, having abandoned this profound Perfection of Wisdom, for the sake of gain and respect, will think of comprehending the sutras that possess the Hearer Vehicle and possess the Solitary Buddha Vehicle. Subhuti, that should also be recognized by the Bodhisattva-Mahasattva as the work of Mara. Subhuti, for example, like someone who desires an elephant, and having obtained the elephant, thinks of searching for the footprints of the elephant again. Subhuti, what do you think? Do you think that person is of an intelligent nature? Subhuti replied: Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, likewise, those sons or daughters of noble family of the Bodhisattva Vehicle,
Tibetan
ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤངས་ནས་མདོ་སྡེ་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མི་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ལ། དེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ཀྱི་ཆུ་བཙལ་བར་སེམས་ཤིང་། དེས་པ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ཀྱི་ཆུ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚད་ཀྱང་འདི་ཙམ་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་སམ། རྙེད་ནས་དེ་སྤངས་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་གཟུང་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཤིང་མཁན་ནམ། ཤིང་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་ཁང་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཁང་བཟང་ཞིག་རྩིག་འདོད་པར་གྱུར་ན། དེས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལས་ཚད་བླང་བར་སེམས་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁང་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ལ་དཔྱད་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དང་མཉམ་པའི་ཁང་བཟང་རྩིག་པར་འདོད་ལ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལས་ཚད་ལེན་པའི་མི་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི། མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་སམ། རྙེད་ནས་དེ་སྤངས་ཤིང་བོར་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བཙལ་བར་སེམས་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམ
Chinese
舍弃此甚深般若波罗蜜多后，对于那些想要通达声闻乘和独觉乘的经典，也应如是了知。 善现，那也是菩萨摩诃萨的魔业。 善现，再如，譬如有人想要看大海，他看到大海后，却想寻找牛蹄迹中的水，他看到牛蹄迹中的水后，心想：大海的量也只有这么大吗？ 善现，你觉得如何？那人是具有智慧的吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，同样，大乘种姓的男女，如果听闻或得到此甚深般若波罗蜜多后，舍弃它而去执取具有声闻和独觉乘的经典，也应如是了知。 善现，那也是菩萨 摩诃萨的魔业。 善现，譬如，木匠或木匠的聪明的学生，想要建造一座如同毗沙门天宫殿般大小的宫殿，他却想从太阳和月亮的坛城中量取尺寸。 善现，你觉得如何？想要参照毗沙门天宫殿，建造一座与毗沙门天宫殿一样的宫殿，却从太阳和月亮的无量宫的坛城中量取尺寸的人，是具有智慧的吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，同样，未来将出现的菩萨乘种姓的男女，如果听闻或得到此甚深般若波罗蜜多后，舍弃并抛弃它，却想从具有声闻和独觉乘的经典中寻求一切相智， 善现，你觉得如何？
English
Furthermore, those who, having abandoned this profound Perfection of Wisdom, think of mastering all those sutras that possess the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle, should also be known as such. Subhuti, that too should be known as the work of Mara by a Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, Subhuti, it is like this: For example, if someone wants to see the great ocean, and having seen the great ocean, he thinks of searching for water in the hoofprint of an ox, and having seen the water in the hoofprint of an ox, he thinks, 'Is the extent of the great ocean only this much?' Subhuti, what do you think? Do you think that person is of the nature of wisdom? Subhuti replied, 'Bhagavan, no, he is not.' The Bhagavan said, 'Subhuti, similarly, those sons of good family or daughters of good family of the Great Vehicle who hear or obtain this profound Perfection of Wisdom, and having abandoned it, think of grasping the sutras that possess the Hearer and Solitary Buddha Vehicles, should also be known as such. Subhuti, that too should be known as the work of Mara by a Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, it is like this: For example, if a carpenter or a skilled student of a carpenter wants to build a palace the size of the palace of Vaishravana, and he thinks of taking measurements from the mandalas of the sun and moon, Subhuti, what do you think? Wanting to examine the palace of Vaishravana and wanting to build a palace equal to the palace of Vaishravana, is that person who takes measurements from the mandalas of the immeasurable palaces of the sun and moon of the nature of wisdom? Subhuti replied, 'Bhagavan, no, he is not.' The Bhagavan said, 'Subhuti, similarly, if any sons of good family or daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle who will appear in the future hear or obtain this profound Perfection of Wisdom, and having abandoned and discarded it, think of seeking omniscience from the sutras that possess the Hearer and Solitary Buddha Vehicles, Subhuti, what do you think?'