Tibetan
ས་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནའང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་མཐོབ་བམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་ནི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་བོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་དག་གི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཕུལ་དང་། རབ་དང་། རབ་མཆོག་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་ལྡན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། གཟུགས་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་རྣམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་། རྟན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་བར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཇི་ལྟར་གཟུགས་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དག་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། གཟུགས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པ་དང་། དམིགས་སུ་མེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པ་དང་། དམིགས་སུ་མེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ན། ཆོས་གང་ཞིག་ཐོབ་པར་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ན། ཆོས་གང་ཡང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་གང་ཡང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆོས་གང་དག་ཐོབ་པར་མི་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། བཅས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་
Chinese
即使被禅定的波罗蜜多所摄持，这五个波罗蜜多也不会获得波罗蜜多的名称吗？舍利子说： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 憍尸迦啊，不是这样的。不是这样的， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 憍尸迦啊，这五个波罗蜜多被布施的波罗蜜多所摄持，因此不会获得波罗蜜多的名称。同样，被持戒、忍辱、精进和禅定的波罗蜜多所摄持，这五个波罗蜜多也不会获得波罗蜜多的名称。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 憍尸迦，因此，般若波罗蜜多被称为这五个波罗蜜多中的至上者。是殊胜的、最好的、最殊胜的、富饶的、无上的、无与伦比的。然后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，如何证得这般若波罗蜜多？世尊开示说：舍利子，因为色不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。受、想、行和识也不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。同样，诸界、诸处、缘起和布施的波罗蜜多都不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。持戒、忍辱、精进和禅定的波罗蜜多都不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。内空性不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。无事物自性空性直到空性之间都不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。三十七菩提分法不可证得，所以应当证得般若波罗蜜多。十力和四无畏以及
English
Even if held by the perfection of meditation, do these five perfections not obtain the name of perfection? Shariputra said: Kausika, it is not so. It is not so, Kausika. These five perfections, when held by the perfection of giving, do not obtain the name of perfection. Similarly, when held by the perfection of morality, patience, diligence, and meditation, these five perfections do not obtain the name of perfection. Kausika, therefore, the perfection of wisdom is called the supreme of these five perfections. It is called excellent, best, most excellent, abundant, unsurpassed, and unequaled. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, how should one realize this perfection of wisdom? The Blessed One said: Shariputra, because form cannot be realized, one should realize the perfection of wisdom. Feeling, perception, formations, and consciousness cannot be realized, so one should realize the perfection of wisdom. Similarly, the elements, the sources, dependent origination, and the perfection of giving cannot be realized, so one should realize the perfection of wisdom. The perfection of morality, patience, diligence, and meditation cannot be realized, so one should realize the perfection of wisdom. Inner emptiness cannot be realized, so one should realize the perfection of wisdom. The emptiness of the nature of non-things up to emptiness cannot be realized, so one should realize the perfection of wisdom. The thirty-seven factors of enlightenment cannot be realized, so one should realize the perfection of wisdom. The ten powers, the fearlessnesses, and the perfect knowledge of each
Chinese
等，以及不与佛法相混杂的法，因为不能现前证得，所以应现前证得般若波罗蜜多。因为不能现前证得一切种智，所以应现前证得般若波罗蜜多。如是，因为不能现前证得彼等一切法，所以应现前证得般若波罗蜜多。 舍利子请问： 世尊，如何为了色不能现前证得之故，而现前证得般若波罗蜜多？世尊，如何为了诸法的一切间隔不能现前证得之故，而现前证得般若波罗蜜多？世尊开示：舍利子，以色无现前造作，无生，无灭，无出，无坏，无所缘，而应现前证得般若波罗蜜多。诸法的一切间隔无现前造作，无生，无灭，无出，无坏，无所缘，而应现前证得般若波罗蜜多。 舍利子请问：世尊，如是现前证得般若波罗蜜多，将获得何法？世尊开示：舍利子，如是现前证得般若波罗蜜多，则不获得任何法，因为不获得任何法之故，所以才列入名为般若波罗蜜多之数。 舍利子请问：世尊，不获得何等法？世尊开示：舍利子，不获得善法，不获得不善法。如是，有罪与无罪，有漏与无漏，有为与无为，有烦恼与无烦恼，世间与出世间，一切染污与清净之法，不
English
etc., and because the dharmas that are not mixed with the Buddha's teachings cannot be manifestly attained, therefore the Perfection of Wisdom should be manifestly attained. Because omniscience itself cannot be manifestly attained, the Perfection of Wisdom should be manifestly attained. Thus, because all those dharmas cannot be manifestly attained, the Perfection of Wisdom should be manifestly attained. Shariputra asked: Lord, how should the Perfection of Wisdom be manifestly attained because form cannot be manifestly attained? Lord, how should the Perfection of Wisdom be manifestly attained because all the intervals of dharmas cannot be manifestly attained? The Lord said: Shariputra, the Perfection of Wisdom should be manifestly attained because form has no manifest activity, no birth, no cessation, no arising, no destruction, and no object. All the intervals of dharmas have no manifest activity, no birth, no cessation, no arising, no destruction, and no object, so the Perfection of Wisdom should be manifestly attained. Shariputra asked: Lord, if the Perfection of Wisdom is thus manifestly attained, what dharma will be obtained? The Lord said: Shariputra, if the Perfection of Wisdom is thus manifestly attained, no dharma will be obtained, because no dharma is obtained, therefore it is counted as the Perfection of Wisdom. Shariputra asked: Lord, what dharmas are not obtained? The Lord said: Shariputra, virtuous dharmas are not obtained. Non-virtuous dharmas are not obtained. Likewise, those with faults and those without faults, those with outflows and those without outflows, conditioned and unconditioned, with afflictions and without afflictions, mundane and supramundane, all defiled and purified dharmas are not
Tibetan
པར་མི་བྱེད་དོ། །འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཆོས་གང་ལ་ཡང་དམིགས། པའི་ཚུལ་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱི་ཏེ། དེས་ན་ཆོས་ཡང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་བགྱིད་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཡང་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་བགྱིད་པ་ལགས་སམ། ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་གང་ཡང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། དམིགས་པར་མི་བྱེད་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །དམིགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་དམིགས་པར་མི་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མིང་ཇི་ལྟ་བ་དང་། མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་གསོལ་པ། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་དམིགས་པ་དང་། ཁས་མི་ལེན་པ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། མི་འདོར་བ་དང་། མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང་། མི་འཛིན་པ་དང་། མི་གཏོང་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་གང་ཡང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་མེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་ངོ་ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ
Chinese
不获得。不获得轮回之法。不获得寂灭之法。那是什么缘故呢？因为般若波罗蜜多，对于任何法都不以缘的方式安住，因此法也不获得。然后，天主帝释对世尊这样说道：世尊，难道般若波罗蜜多也不获得一切种智吗？世尊说： कौशिक (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字)，无论如何，你这样说：世尊，难道般若波罗蜜多也不获得一切种智吗？ कौशिक (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字)，就是这样。就是这样， कौशिक (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字)，般若波罗蜜多不获得任何法，不缘，因此一切种智也不获得，不缘。帝释说：世尊，如何般若波罗蜜多不获得一切种智，也不缘呢？世尊说： कौशिक (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字)，般若波罗蜜多，如名、如相、如显现，那样不获得。帝释说：世尊，那么如何获得呢？世尊说： कौशिक (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字)，无论如何，不缘，不承诺，不住，不舍，没有显现的执着，不执取，不舍弃，那样般若波罗蜜多就获得一切种智，没有任何法获得。帝释说：世尊，如何般若波罗蜜多安住于一切法不生、不灭、不显现、不缘、不净、不坏的缘故呢？ 然后，具寿善现对世尊这样说道：世尊，菩萨摩诃萨
English
It does not obtain. It does not obtain the dharmas of samsara. It does not obtain the dharmas of nirvana. Why is that? Because the Perfection of Wisdom does not abide closely in the manner of focusing on any dharma. Therefore, it does not obtain any dharma. Then, the Lord of the Gods, Indra, said this to the Blessed One: Blessed One, does this Perfection of Wisdom not even obtain omniscience? The Blessed One said: Kausika, whatever you say like this: Blessed One, does this Perfection of Wisdom not even obtain omniscience? Kausika, it is just so. It is just so. Kausika, the Perfection of Wisdom does not obtain any dharma, does not focus on it. Therefore, it does not even obtain omniscience, does not focus on it. Indra said: Blessed One, how does this Perfection of Wisdom not obtain or focus on omniscience? The Blessed One said: Kausika, the Perfection of Wisdom does not obtain in the way of name, the way of sign, or the way of manifestation. Indra said: Blessed One, then how does one obtain it? The Blessed One said: Kausika, in whatever way one does not focus, does not accept, does not abide, does not abandon, has no manifest attachment, does not grasp, and does not relinquish, in that way the Perfection of Wisdom obtains omniscience, but it does not obtain any dharma. Indra said: Blessed One, how does this Perfection of Wisdom abide closely for the sake of all dharmas being unborn, unceasing, unmanifest, unfocused, unpurified, and undestroyed? Then, the Venerable Subhuti said this to the Blessed One: Blessed One, a Bodhisattva Mahasattva