Tibetan
ན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པ་དང། མིག་ལྔ་དང། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པ་དང། ཀཽ་ཤི་ཀ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པ་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དག་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྩི་དང། སྐར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང། དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་དང། ཡང་དག་པའི་སྤྱོད་པ་དང། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང། སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་རྩི་དག་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། སློབ་པ་དང། མི་སློབ་པ་རྣམས་དང། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་དང། སྐར་མ་དག་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའང་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཤིང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལྷའི་ཐེག་པ་དང། མིའི་ཐེག་པ་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང། སྟོང་པ་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྒོམ་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པ་དང། སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང། སྐྱེས་བུ་ཆེན
Chinese
无有本身也在世间存在，五眼，六神通，入流果，一来果，不来果，阿罗汉，独觉，菩萨，以及一切种智也在世间存在。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)，依靠菩萨，十善业道等也在世间存在，乃至一切种智也在世间存在，如来阿罗汉正等觉也在世间存在。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)，例如，依靠月轮，草木和所有星辰的集合才存在。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)，同样，依靠菩萨的月轮，十善业道，善行，正行，波罗蜜多，一切空性，三十七菩提分法，空性，无相，无愿三摩地的草木也存在，有学和无学，以及声闻和所有独觉的星宿和星辰也存在。一切智也存在，如来也存在，当佛陀世尊没有在世间现证菩提，如来没有出现的时候，那些菩萨摩诃萨们就为众生宣说世间和出世间的法。为什么呢？因为天人乘，人乘，声闻乘，独觉乘，以及大乘都必定从菩萨中产生，菩萨摩诃萨善巧方便，能够圆满六波罗蜜多，修习一切空性，修习三十七菩提分法，获得十力，四无畏，四无碍解智，十八不共佛法，以及大丈夫
English
Non-existence itself also exists in the world, as do the five eyes, the six supernormal cognitions, the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of arhat, the state of solitary buddha, the bodhisattva, and the state of all-knowingness. Kauśika, even the paths of the ten virtuous actions exist in the world because of the bodhisattva, and up to the state of all-knowingness, they exist in the world, and because the tathāgata, the arhat, the perfectly complete buddha, also exists in the world. Kauśika, it is like this: for example, because of the circle of the moon, there are plants and all the collections of stars. Kauśika, similarly, because of the circle of the bodhisattva's moon, there are also the paths of the ten virtuous actions, virtuous conduct, correct conduct, the perfections, all emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, emptiness, signlessness, and the plants of wishlessness samādhi. There are also those who are learning and those who are not learning, and the constellations and stars of all the śrāvakas and solitary buddhas. All-knowingness also exists. The tathāgata also exists, because when the buddha, the bhagavan, has not manifestly and completely awakened in the world, and the tathāgata has not appeared, then those bodhisattvas, the great beings, teach beings about the dharmas of the world and beyond the world. Why is that? Because the vehicle of the gods, the vehicle of humans, the vehicle of śrāvakas, the vehicle of solitary buddhas, and the great vehicle also necessarily arise from the bodhisattva. Whatever bodhisattva, great being, is skilled in means, perfects the six perfections, meditates on all emptiness, meditates on the thirty-seven factors of enlightenment, obtains the ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared dharmas of a buddha, and the great being.
Tibetan
་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་པ་དང། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་གང་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དུག་གིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། མེ་དང་མཚོན་དང། ཆུས་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང། ནད་གང་ཡང་རུང་བའི་བར་དག་གིས་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་འཚེ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ནའང་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་ན། དེ་ལ་གླགས་ལྟ་བ་དེ་དག་གིས་གླགས་བཙལ་ཀྱང་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེར་སོང་ན། དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བུའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དག་ཀྱང་གསོད་པོར་སྨྲ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས། སྙན་པར་སྨྲ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས། དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་ཅིང་སྙིང་རྗེ་དང། དགའ་བ་དང། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཚེ་ཕྱི་མའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་དུའང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར། ནམ་དུའང་བསམ་གཏན་བཞི་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང། སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པར་ནམ་དུའང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། ནམ་དུའང་དབང་པོ་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར། ནམ་དུའང་ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར། ནམ་དུའང་དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། འོད་མ་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། གཡུང་པོའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། དམངས་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང། དེ་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་རྟག་ པར་རྒྱུན་དུ་སྐྱོས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དེར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང། ནམ་དུའང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང། ཆོ
Chinese
能获得三十二相和八十随形好，不会显现声闻和独觉的果位，能使众生完全成熟，能使佛土完全清净，能完全受持菩萨的圆满功德，以及通达获得一切种智之方便，这是因为般若波罗蜜多所生的缘故。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：憍尸迦，kauśika， कौशिका， कौशिका)。 此外，善男子或善女子，凡是受持、读诵、精通、如理作意此般若波罗蜜多者，也能具足这些今生的功德。 如是说已，天帝释对世尊如是禀白道：世尊，凡是受持、读诵、精通、如理作意此般若波罗蜜多的善男子或善女子，他们将具足哪些今生的功德呢？ 世尊告言： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：憍尸迦，kauśika， कौशिका， कौशिका)，凡是受持、读诵、精通、如理作意此般若波罗蜜多的善男子或善女子，他们不会因中毒而死，也不会因火、兵器和水而死，也不会因任何疾病的障碍而死，唯除业的异熟果报。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：憍尸迦，kauśika， कौशिका， कौशिका)，如果那位善男子或善女子受到来自王宫的侵害，但他念诵此般若波罗蜜多后进入王宫，那些伺机而动的人即使寻找机会也无法得逞。 这是为什么呢？ 因为这是般若波罗蜜多本身的威德力。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：憍尸迦，kauśika， कौशिका， कौशिका)，如果善男子或善女子念诵此般若波罗蜜多并前往王宫，那么国王的王子或属于重要大臣的人也会
English
achieve the thirty-two major marks and eighty minor marks, will not manifest the state of a Hearer or Solitary Buddha, will fully ripen sentient beings, will fully purify the Buddha-field, will fully uphold the perfections of a Bodhisattva, and will be skilled in the means of attaining omniscience, because it is definitely born from the Perfection of Wisdom. Kauśika. Furthermore, any son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom will also possess these qualities in this life. When this was said, the Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, what qualities in this life will those sons or daughters of good family possess who hold, recite, comprehend, and properly attend to this Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Kauśika, those sons or daughters of good family who hold, recite, comprehend, and properly attend to this Perfection of Wisdom will not die from poison, nor will they die from fire, weapons, or water, nor will they die from any kind of illness, except for the ripening of karma. Kauśika, if that son or daughter of good family were to suffer harm from the royal palace, but were to recite this Perfection of Wisdom and enter the royal palace, those who seek to harm them would not find an opportunity, even if they sought one. Why is that? Because it is the glory of this Perfection of Wisdom itself. Kauśika, if a son or daughter of good family recites this Perfection of Wisdom and goes to that royal palace, then even the king's son or those belonging to the great ministers will
Chinese
心中想著要說柔軟語，心中想著要說悅耳語，心中想著要令人喜悅。這是為什麼呢？因為這些善男子或善女子對一切有情都親近地安住了慈愛之心，以及悲心、喜心和捨心。喬尸迦，凡是受持、讀誦、通曉、如理作意這部般若波羅蜜多的善男子或善女子，將會具備這些今生的功德。喬尸迦，此外，凡是受持、讀誦、通曉、如理作意這部般若波羅蜜多的善男子或善女子，也將具備這些來世的功德，例如：他們永遠不會與十善業道分離，永遠不會與四禪定、四無量、四無色定、諸波羅蜜多、一切空性、三十七菩提分法、十力、諸無畏、各種各別正知，以及十八不共佛法分離。為了使有情成熟，除了願力的作用外，他們永遠不會生於有情地獄、畜生道和閻羅王的世界。他們永遠不會諸根不全，永遠不會肢體不全，永遠不會生於貧困之家，不會生於屠夫之家，不會生於篾匠之家，不會生於賤民之中，而且從那以後，他們將永遠持續獲得以三十二大丈夫相莊嚴的身體。在任何世界中，只要有佛陀薄伽梵住世，他們將在諸佛薄伽梵面前從蓮花中化生，並且永遠不會失去神通。如果他們願意，可以對那些佛陀薄伽梵進行供養和
English
They think they should speak softly, they think they should speak pleasantly, they will think they should be happy. Why is that? Because those sons or daughters of good families have closely established a mind of love, compassion, joy, and equanimity towards all sentient beings. Kausika, any son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this perfection of wisdom will possess these qualities in this life. Kausika, furthermore, any son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this perfection of wisdom will also possess these qualities in future lives, such as: they will never be separated from the path of the ten virtuous actions; they will never be separated from the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the perfections, all emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, the ten powers, the fearlessnesses, the individual knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas. In order to ripen sentient beings, except by the power of aspiration, they will never be born in the hells, the animal realm, or the world of Yama. They will never be born with incomplete faculties, they will never be born with incomplete limbs, they will never be born in poor families, they will never be born in the homes of butchers, they will never be born in the homes of basket makers, they will never be born among the outcasts, and from then on, they will always continuously obtain a body adorned with the thirty-two major marks of a great being. In whatever world a Buddha Bhagavan resides, they will be born miraculously from a lotus in the presence of those Buddhas Bhagavatans, and they will never lose their supernormal knowledge. If they wish, they can serve and honor those Buddhas Bhagavatans and