Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པ། དེ་ནས་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང། སྐྱེས་པ་དང། བུད་མེད་རྣམས་དང། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་གང་བཤད་པ་དང། བརྗོད་པ་དང། བསྟན་པ་དང། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཆོས་འདི་ནི་ཨ་ལ་ལ་ལེགས་པར་བཤད་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ཆོས་འདི་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འདི་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པའོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལན་གསུམ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་མི་འབྲལ་བ་དེ་དག་ནི་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །གཟུགས་སམ། ཚོར་བའམ། འདུ་ཤེས་སམ། འདུ་བྱེད་རྣམས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་གང་ཡང་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ཀྱང། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དག་རྣམ་པར་དགོད་པའང་མཛད་དོ། །ཞེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་སམ། ཚོར་བའམ། འདུ་ཤེས་སམ། འདུ་བྱེད་རྣམས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་ གང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དག་རྣམ་པར་དགོད་པའང་མཛད་དོ། །ལྷའི་བུ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་མི་འབྲལ་བར་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དག་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཅིང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གུད་ནའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དམིགས་སུ་མེད་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
第二十五品，百千品之二。 第二十五品，百千品之二。 此后，包括帝释在内的诸天众，包括梵天在内的众生，包括生主在内的众生，男子和女子们，以及持明仙人众，如是说：以如来的威力，以如来的加持力，住于寂静的善现所说、所语、所示、以及如实开示的此法，啊啦啦，善说啊！啊啦啦，此法善说啊！啊啦啦，此法的法性善说啊！如是特意说了三遍。世尊，哪些不离此般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨们，我们应当视彼等为如来。色蕴，或受蕴，或想蕴，或行蕴们，或识蕴，乃至一切种智之间，虽无任何法可得，然亦善巧分别三乘，即声闻乘、独觉乘、大乘。如是禀白。 此后，世尊对诸天之子们开示道：天子们，如是，如是。如汝所言，如是。色蕴，或受蕴，或想蕴，或行蕴们，或识蕴，乃至一切种智之间，虽无任何法可得，然亦善巧分别三乘，即声闻乘、独觉乘、大乘。天子们，哪些不以能见之方式而不离此般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨们，彼等亦应被视为如来。何以故？如此，从这般若波罗蜜多中，广为开示三乘，即声闻乘、独觉乘、大乘。且从布施波罗蜜多之外，亦无如来可见。戒律波罗蜜多，以及忍辱波罗蜜多，以及精进波罗蜜多
English
Twenty-fifth Chapter, the Second Chapter of Hundredfold. Twenty-fifth Chapter, the Second Chapter of Hundredfold. Then, the gods, including Indra, the beings, including Brahma, the beings, including the Lord of Procreation, the men and women, and the assemblies of sages, said this: By the power of the Tathagata, by the blessing of the Tathagata, this Dharma, which the Stable Subhuti has spoken, uttered, taught, and truly and thoroughly taught, is well spoken, alala! Alala, this Dharma is well spoken! Alala, the Dharma-nature of this Dharma is well spoken! Thus, they specially uttered it three times. O Bhagavan, those Bodhisattva-Mahasattvas who are inseparable from this Perfection of Wisdom, we should regard them as the Tathagata. Form, or feeling, or perception, or formations, or consciousness, or even up to all-knowingness, although there is no Dharma to be found, they also skillfully distinguish the three vehicles, namely the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Great Vehicle. Thus they requested. Then, the Bhagavan spoke to those sons of the gods: Sons of the gods, it is so, it is so. As you have said, it is so. Form, or feeling, or perception, or formations, or consciousness, or even up to all-knowingness, although there is no Dharma to be found, they also skillfully distinguish the three vehicles, namely the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Great Vehicle. Sons of the gods, those Bodhisattva-Mahasattvas who, in a non-perceiving manner, are inseparable from this Perfection of Wisdom, they should also be regarded as the Tathagata. Why is that? Thus, from this Perfection of Wisdom, the three vehicles are extensively taught, namely the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Great Vehicle. And apart from the Perfection of Giving, there is no Tathagata to be found. The Perfection of Morality, and the Perfection of Patience, and the Perfection of Diligence.