Tibetan
་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང། སྒྲ་དང། དྲི་དང། རོ་དང། རེག་བྱ་དང། ཆོས་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྒྲ་དང། དྲི་དང། རོ་དང། རེག་བྱ་དང། ཆོས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང། ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཕྱིའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པ་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ནང་གི་མིག་དང། རྣ་བ་དང། སྣ་དང། ལྕེ་དང། ལུས་དང། ཡིད་རྣམས་ནི་ཕྱིའི་གཟུགས་དང། སྒྲ་དང། དྲི་དང། རོ་དང། རེག་བྱ་དང། ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་གཟུགས་དང། སྒྲ་དང། དྲི་དང། རོ་དང། རེག་བྱ་དང། ཆོས་རྣམས་ནི་ནང་གི་ཆོས་མིག་དང། རྣ་བ་དང། སྣ་དང། ལྕེ་དང། ལུས་དང། ཡིད་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤར་ཕྱོགས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང། ལྷོ་ཕྱོགས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང། ནུབ་ཕྱོགས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང། བྱང་ཕྱོགས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང། འོག་གི་ཕྱོགས་ནི་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོ
Chinese
因此，那被称作内空性。那么，什么是外空性呢？是外在的法，例如：色、声、香、味、触、法。因为没有恒常存在且不会坏灭，所以色由色空。为什么呢？因为它的自性是那样的。同样地，因为没有恒常存在且不会坏灭，所以声、香、味、触、法由法空。为什么呢？因为它的自性是那样的，那被称作外空性。那么，什么是内外空性呢？内在的六处和外在的六处，那些被称为外和内的法。那么，什么是内在的法由外在的法空呢？因为没有恒常存在且不会坏灭，所以内在的眼、耳、鼻、舌、身、意由外在的色、声、香、味、触、法空。为什么呢？因为它的自性是那样的。因为没有恒常存在且不会坏灭，所以外在的法色、声、香、味、触、法由内在的法眼、耳、鼻、舌、身、意空。为什么呢？因为它的自性是那样的，那被称作内外空性。那么，什么是空性空性呢？因为没有恒常存在且不会坏灭，所以一切法的空性，由那样的空性而空。为什么呢？因为它的自性是那样的，那被称作空性空性。那么，什么是大空性呢？因为没有恒常存在且不会坏灭， 东方由东方空，南方由南方空，西方由西方空，北方由北方空，下方的方向由下方的方向空，上方的方向由上方的方向空。同样地，隅方由隅方空。
English
Therefore, that is called inner emptiness. Then, what is outer emptiness? It is the external dharmas, such as: form, sound, smell, taste, touch, and dharmas. Because there is no permanence and no destruction, form is empty of form. Why is that? Because its nature is like that. Similarly, because there is no permanence and no destruction, sound, smell, taste, touch, and dharmas are empty of dharmas. Why is that? Because its nature is like that, that is called outer emptiness. Then, what is inner-outer emptiness? The six inner sense bases and the six outer sense bases, those are called outer and inner dharmas. Then, what is the emptiness of inner dharmas by outer dharmas? Because there is no permanence and no destruction, the inner eye, ear, nose, tongue, body, and mind are empty of the outer form, sound, smell, taste, touch, and dharmas. Why is that? Because its nature is like that. Because there is no permanence and no destruction, the outer dharmas form, sound, smell, taste, touch, and dharmas are empty of the inner dharmas eye, ear, nose, tongue, body, and mind. Why is that? Because its nature is like that, that is called inner-outer emptiness. Then, what is emptiness of emptiness? Because there is no permanence and no destruction, the emptiness of all dharmas is empty by that emptiness. Why is that? Because its nature is like that, that is called emptiness of emptiness. Then, what is great emptiness? Because there is no permanence and no destruction, East is empty of East, South is empty of South, West is empty of West, North is empty of North, the direction below is empty of the direction below, the direction above is empty of the direction above. Similarly, the intermediate directions are empty of the intermediate directions.
Tibetan
ང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཏེ། དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་ཁམས་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་འདུས་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང། འགག་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པ་དང། གནས་པ་མེད་པ་དང། གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། འདུས་མ་བྱས་དེའང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་ལ་མཐའ་མི་དམིགས་པ་དེ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། མཐའ་ནི་མཐས་ སྟོང་ངོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མི་དམིགས་པ་དེ་ལ་དབུས་མེད་ཅིང། གང་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་མེད་པ་དེ་ལ་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་མེད་པ་སྟེ། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་ཐ་མ་རྣམས་ནི། ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་ལའང་དོར་དུ་མེད་པ་སྟེ། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། དོར་བ་མེད་པ་ནི་
Chinese
我是这样听说的。为什么呢？因为它的自性就是这样。这被称为大空性。什么是胜义空性呢？胜义是指涅槃，因为它是无常住和无坏灭的。涅槃也是以涅槃而空的。为什么呢？因为它的自性就是这样。这被称为胜义空性。什么是有为法空性呢？有为法是指欲界、色界和无色界。因为它是无常住和无坏灭的。欲界是以欲界而空的，色界是以色界而空的，无色界是以无色界而空的。为什么呢？因为它的自性就是这样。这被称为有为法空性。什么是非有为法空性呢？非有为法是指没有生、没有灭、没有坏灭、没有住、没有变异的法，这是非有为法。因为它是无常住和无坏灭的。非有为法也是以非有为法而空的。为什么呢？因为它的自性就是这样。这被称为非有为法空性。什么是超越边际空性呢？凡是不能确定边际的，就是超越边际。因为它是无常住和无坏灭的。边际是以边际而空的。为什么呢？因为它的自性就是这样。这被称为超越边际空性。什么是无始无终空性呢？凡是不能确定起始和终结的，就没有中间。凡是没有起始、终结和中间的，就没有来和去。因为它是无常住和无坏灭的。起始、中间和终结都是以起始、中间和终结而空的。这被称为无始无终空性。什么是不可舍弃空性呢？对于任何法都不可舍弃。因为它是无常住和无坏灭的。不可舍弃是
English
Thus have I heard. Why is that? Because its nature is such. This is called the Great Emptiness. What is the Ultimate Emptiness? The Ultimate is Nirvana, because it is impermanent and indestructible. Nirvana is also empty by Nirvana. Why is that? Because its nature is such. This is called the Ultimate Emptiness. What is the Conditioned Emptiness? Conditioned refers to the Desire Realm, the Form Realm, and the Formless Realm. Because it is impermanent and indestructible. The Desire Realm is empty by the Desire Realm, the Form Realm is empty by the Form Realm, and the Formless Realm is empty by the Formless Realm. Why is that? Because its nature is such. This is called the Conditioned Emptiness. What is the Unconditioned Emptiness? Unconditioned refers to that which has no birth, no cessation, no destruction, no abiding, and no change. This is the Unconditioned. Because it is impermanent and indestructible. The Unconditioned is also empty by the Unconditioned. Why is that? Because its nature is such. This is called the Unconditioned Emptiness. What is the Beyond Extremes Emptiness? Whatever cannot be determined as an extreme is Beyond Extremes. Because it is impermanent and indestructible. The extreme is empty by the extreme. Why is that? Because its nature is such. This is called the Beyond Extremes Emptiness. What is the Without Beginning and End Emptiness? Whatever cannot be determined as a beginning and an end has no middle. Whatever has no beginning, end, and middle has no coming and going. Because it is impermanent and indestructible. The beginning, middle, and end are all empty by the beginning, middle, and end. This is called the Without Beginning and End Emptiness. What is the Non-Abandoning Emptiness? Nothing whatsoever can be abandoned. Because it is impermanent and indestructible. Non-abandoning is