Tibetan
འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནགས་སྟུག་པོ་དང་། རི་དང་། གཅོང་རོང་དང་། ལུང་པ་ནས་སྒྲ་བརྙན་བྱུང་ན། སྒྲ་བརྙན་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། ལྷ་དང་མིར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་བརྙན་དེ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ན། དེ་ལ་གང་སུག་ལས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་ཅིང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་འམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་ བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྲ་བརྙན་གྱི་ལམ་གང་ལ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་བརྙན་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་དུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ལམ་གང་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ་རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུ་མེད་པར་ཆུའི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཀླུང་མེ
Chinese
转变，对于完全清净也不转变的那样的道，修习它更不用说了，是没有的。世尊开示说：善现，你怎么想？从茂密的森林、山、幽谷、山谷中发出回声，对那个回声进行执著，执著后，众生会堕入地狱，或转生为旁生，或前往阎罗世界，或转变为天人和人，有这样的事物吗？回答说：世尊，不是这样的。世尊，回声本身也不是事物，对它从何处进行执著呢？执著后，众生会前往地狱，或前往旁生的出生地，或前往阎罗世界，或转生为天人和人，或转生为四大天王之列的天神，或三十三天，或夜摩天，或兜率天，或乐变化天，或他化自在天，或梵众天，或梵辅天，或大梵天，或光天，或少光天，或无量光天，或极光净天，或善天，或少善天，或无量善天，或遍净天，或广天，或少广天，或无量广天，或大果天，或无想天，或无热天，或善现天，或极善现天，或色究竟天，或空无边处天，或识无边处天，或无所有处天，或非想非非想处天的天神，更不用说了，是没有的。世尊开示说：善现，你怎么想？对于回声的道，通过修习它，既不会完全被烦恼所染污，也不会完全清净，有那样的道可以修习吗？回答说：世尊，不是这样的。世尊，回声本身也完全不存在，通过修习什么道，既不会完全被烦恼所染污，也不会完全清净，修习那样的道更不用说了，是没有的。世尊开示说：善现，你怎么想？阳焰中没有水，却产生水的错觉，以及河中
English
Transformation, and even for complete purification, there is no transformation. There is no need to mention cultivating such a path, it does not exist. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If an echo arises from a dense forest, a mountain, a ravine, or a valley, and one clings to that echo, and having clung to it, sentient beings go to hell, or are reborn as animals, or go to the realm of Yama, or transform into gods and humans, is there such a thing? He replied: Blessed One, it is not so. Blessed One, since the echo itself is not a thing, from where would one cling to it? And having clung to it, would sentient beings go to hell, or go to the birthplace of animals, or go to the realm of Yama, or be reborn as gods and humans, or be reborn as gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or Yama, or Tushita, or Nirmāṇarati, or Paranirmitavasavartin, or Brahma's retinue, or Brahma's attendants, or Great Brahma, or gods of light, or gods of lesser light, or gods of immeasurable light, or gods of complete light, or gods of virtue, or gods of lesser virtue, or gods of immeasurable virtue, or gods of pervasive purity, or gods of vastness, or gods of lesser vastness, or gods of immeasurable vastness, or gods of great fruit, or gods of non-thought, or gods of non-affliction, or gods of excellent sight, or gods of extremely excellent manifestation, or be reborn as gods of Akanishtha, or the sphere of infinite space, or the sphere of infinite consciousness, or the sphere of nothingness, or the gods of the sphere of neither perception nor non-perception, needless to say, it does not exist. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is there a path of echo that, by cultivating it, one will neither be completely defiled nor completely purified? He replied: Blessed One, it is not so. Blessed One, since the echo itself does not truly exist, by cultivating what path will one neither be completely defiled nor completely purified? Needless to say, there is no such path to cultivate. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? In a mirage, there is no water, yet there is the perception of water, and in a river,
Tibetan
ད་པར་ཆུ་ཀླུང་གི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་མེད་པར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་མེད་པར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨིག་སྒྱུ་ལ་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། མིག་གིས་ལོག་པར་མཐོང་བ་མ་གཏོགས་པར་ཆུ་ཀླུང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིན་དུ་མ་མཆིས་ན། སུག་ལས་གང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་
Chinese
現在變成水流的感覺，沒有城市變成城市的感覺，沒有花園變成花園的感覺，對於那樣，以什麼樣的認識之路顯現而積累，眾生會去地獄，或者轉生為旁生，或者去閻羅王的世間，或者轉生為人，或者轉生為四大天王眷屬的天神，或者三十三天，或者夜摩天，或者兜率天，或者樂變化天，或者他化自在天，或者梵天眷屬，或者梵眾天，或者梵輔天，或者大梵天，或者光天，或者少光天，或者無量光天，或者遍淨天，或者善天，或者少善天，或者無量善天，或者遍善天，或者廣天，或者少廣天，或者無量廣天，或者果實天，或者無想天，或者無熱天，或者善見天，或者善現天，或者色究竟天天神，或者轉生為空無邊處，或者轉生為識無邊處，或者轉生為無所有處，或者轉生為非想非非想處的天神，那樣的情況會有嗎？稟告，世尊，對於海市蜃樓產生顛倒的認識，以及眼睛錯誤地看見之外，水流、城市、花園實際上並不存在，以什麼樣的行為顯現而積累，眾生會去地獄，或者轉生為旁生，或者去閻羅王的世間，或者轉生為人，或者轉生為四大天王眷屬的天神，或者三十三天，或者夜摩天，或者兜率天，或者樂變化天，或者他化自在天，或者梵天眷屬，或者梵眾天，或者梵輔天，或者大梵天，或者光天，或者少光天，或者無量光天，或者遍淨天，或者善天，或者少善天，或者無量善天，或者遍善天，或者廣天，或者少廣天，或者無量廣天，或者果實天，或者無想天，或者無熱天，善見天，善現天，或者色究竟天天神，或者轉生為空無邊處，或者轉生為識無邊處，或者轉生為無所有處，或者轉生為非想非非想處的天神，更不用說會變成那樣的情況了。
English
Now, having the perception of a river, and without a city, having the perception of a city, and without a garden, having the perception of a garden, for that, by what path of perception is manifested and accumulated, will sentient beings go to hell, or be reborn as animals, or go to the realm of Yama, or be reborn as humans, or be reborn as gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or Yama, or Tushita, or Nirmanarati, or Paranirmita-vasavartin, or the retinue of Brahma, or Brahma-parisadya, or Brahma-purohita, or Maha-brahma, or Abhasvara, or Parittabha, or Apramanabha, or Subhakrtsna, or Subha, or Parittasubha, or Apramanasubha, or Subhakrtsna, or Brhatphala, or Asamjnasattva, or Atapa, or Sudrsa, or Sudarsana, or Akanistha gods, or be reborn as the sphere of infinite space, or be reborn as the sphere of infinite consciousness, or be reborn as the sphere of nothingness, or be reborn as the gods of the sphere of neither perception nor non-perception, would such a thing exist? Asked. Blessed One, apart from having a reversed perception of a mirage and seeing wrongly with the eyes, if there is truly no river, city, or garden, by what action is manifested and accumulated, will sentient beings go to hell, or be reborn as animals, or go to the realm of Yama, or be reborn as humans, or be reborn as gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or Yama, or Tushita, or Nirmanarati, or Paranirmita-vasavartin, or the retinue of Brahma, or Brahma-parisadya, or Brahma-purohita, or Maha-brahma, or Abhasvara, or Parittabha, or Apramanabha, or Subhakrtsna, or Subha, or Parittasubha, or Apramanasubha, or Subhakrtsna, or Brhatphala, or Asamjnasattva, or Atapa, or Sudrsa, or Sudarsana, or Akanistha gods, or be reborn as the sphere of infinite space, or be reborn as the sphere of infinite consciousness, or be reborn as the sphere of nothingness, or be reborn as the gods of the sphere of neither perception nor non-perception, what need is there to even mention that such a thing would happen?