Tibetan
ལེའུ་དྲུག་ཅུ་དགུ་པ། ལེའུ་དྲུག་ཅུ་དགུ་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་མཛད། རང་སངས་རྒྱས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དེ་དག་ལ་ཞུགས་པས་ཀྱང་མ་བགྱིས། གང་བྱང་ཆུབ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ན། ཆོས་དེ་དག་ལ་འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའོ། །འདི་དག་ནི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའོ། །འདི་དག་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའོ། །འདི་དག་ནི་ལྷའོ། །འདི་དག་ནི་མིའོ། །ལས་འདིས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་ དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བར་ཐ་དད་དུ་དབྱེ་བའམ། རྣམ་པར་དགོད་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལ་ནི། བགྱི་བ་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། བགྱི་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི
Chinese
第六十九品 第六十九品 然后，具寿善现向薄伽梵如此禀告说：世尊，如果一切法皆无自性，那些法即使是佛陀也没有造作，独觉、阿罗汉、不还者、一来者、预流者也没有造作，趣入那些果位者也没有造作，那么行持菩提之菩萨摩诃萨们也没有造作，对于那些法，这些是有情地狱众生，这些是旁生之生处众生，这些是阎罗世界众生，这些是天，这些是人。以这个业，成为有情地狱众生、旁生之生处众生、阎罗世界众生。以这个业，成为四大天王众的天。以这个业，成为三十三天、焰摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、善天、少善天、无量善天、遍善天、广天、少广天、无量广天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天天。以这个业，成为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。以这个业，成为预流者、一来者、不还者、阿罗汉、独觉。以这个业，成为菩萨摩诃萨。以这个业，成为如来应供正等觉。像这样作区分或分别安立又将如何成立呢？世尊，对于无自性，没有任何造作，没有任何造作能使有情前往地狱，或前往旁生之生处，或前往阎罗世界，或生为人，或成为四大天王众的
English
Chapter Sixty-Nine Chapter Sixty-Nine Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, if all dharmas are without essence, and those were not made even by the Buddhas, nor by the Pratyekabuddhas, nor by the Arhats, nor by the Anagamins, nor by the Sakridagamins, nor by the Srotapannas, nor by those who have entered those paths, nor by those Bodhisattva-Mahasattvas who practice this Bodhi, then with respect to those dharmas, these are sentient beings of hell, these are beings born in the realm of animals, these are beings of the world of Yama, these are gods, these are humans. By this karma, one becomes a sentient being of hell, a being born in the realm of animals, a being of the world of Yama. By this karma, one becomes a god of the retinue of the Four Great Kings. By this karma, one becomes a god of the Thirty-three, the Yamas, the Tushitas, the Nirmāṇaratis, the Paranirmita-vaśavartins, the Brahmas, the Brahma-pāriṣadyas, the Mahābrahmās, the Ābhāsvaras, the Parīttābhas, the Apramāṇābhas, the Ābhā-subhakṛtsnas, the Subhas, the Parītta-subhas, the Apramāṇa-subhas, the Subha-kṛtsnas, the Bṛhats, the Parītta-bṛhats, the Apramāṇa-bṛhats, the Bṛhat-phalas, the Avṛhas, the Atapas, the Sudṛśas, the Sudarśanas, the Akaniṣṭhas. By this karma, one becomes a god of the realm of infinite space, the realm of infinite consciousness, the realm of nothingness, the realm of neither perception nor non-perception. By this karma, one becomes a Srotapanna, a Sakridagamin, an Anagamin, an Arhat, a Pratyekabuddha. By this karma, one becomes a Bodhisattva-Mahasattva. By this karma, one becomes a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha. How can such distinctions or differentiations be established? Blessed One, for that which is without essence, there is no action, and by what action does a sentient being go to hell, or go to the realm of animals, or go to the world of Yama, or be born as a human, or become one of the retinue of the Four Great Kings?
Tibetan
་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ནི་ལས་ཀྱང་མེད་བྱ་བའང་མེད། འབྲས་བུའང་མེད་ན། འོན་ཀྱང་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཕགས་པའི་ཆོས་ལ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལས་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས་དེ་དག་གི་ལུས་རྣམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འགྲུབ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། མིའམ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་ དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་།
Chinese
或者生于天界，或者生于三十三天，或者生于夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，遍净天，善天，少善天，无量善天，遍善天，广天，少广天，无量广天，广果天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天，或者生于无色界：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。或者获得入流果，或者获得一来果，或者获得不还果，或者证得阿罗汉果，或者证得独觉菩提，或者行菩萨摩诃萨道，或者证得一切种智，证得之后，将众生从轮回中彻底解脱，像这样（的说法）什么也没有。如是禀告之后，世尊对具寿善现如此说道：善现，是这样的，是这样的，正如你所说的那样，善现，对于无事物，就没有业，也没有作业，也没有果报。然而，那些不精通圣法的凡夫俗子，不了解诸法无事物的自性，由于从颠倒产生的心的作用，而造作各种各样的业，因此他们的身体以同样的方式显现成就，即众生堕入地狱，或转生为旁生，或转生于阎罗世界，或转生为人，或转生为四大王众天，或转生于三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化 自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，遍净天，善天，少善天，无量善天，遍善天，广天，少广天，无量广天。
English
Or be born in the heavens, or be born in the Thirty-three Heavens, or be born in the Yama Heaven, the Tushita Heaven, the Nirmāṇarati Heaven, the Paranirmita-vaśavartin Heaven, the Brahma-pāriṣadya Heaven, the Brahma-purohita Heaven, the Mahābrahma Heaven, the Ābhāsvara Heaven, the Parīttābha Heaven, the Apramāṇābha Heaven, the Subhakṛtsna Heaven, the Śubha Heaven, the Parīttaśubha Heaven, the Apramāṇaśubha Heaven, the Vṛhatphala Heaven, the Avṛha Heaven, the Atapa Heaven, the Sudṛśa Heaven, the Sudarśana Heaven, the Akaniṣṭha Heaven, or be born in the formless realm: the Heaven of Infinite Space, the Heaven of Infinite Consciousness, the Heaven of Nothingness, the Heaven of Neither Perception nor Non-Perception. Or attain the fruit of Stream-enterer, or attain the fruit of Once-returner, or attain the fruit of Non-returner, or attain Arhatship, or attain Solitary Enlightenment, or practice the path of a Bodhisattva Mahāsattva, or attain omniscience, and after attaining it, completely liberate sentient beings from samsara, there is nothing like that. After thus reporting, the Blessed One said this to the venerable Subhūti: Subhūti, it is so, it is so, just as you said, Subhūti, for non-things, there is no action, no doing, and no result. However, those ignorant ordinary people who are not skilled in the noble Dharma do not understand the self-nature of all dharmas as non-things, and because of the actions of the mind arising from perversion, they manifestly perform various actions, so their bodies manifest and accomplish in the same way, that is, sentient beings fall into hell, or are reborn as animals, or are reborn in the world of Yama, or are reborn as humans, or are reborn in the Heaven of the Four Great Kings, or are reborn in the Thirty-three Heavens, the Yama Heaven, the Tushita Heaven, the Nirmāṇarati Heaven, the Paranirmita- vaśavartin Heaven, the Brahma-pāriṣadya Heaven, the Brahma-purohita Heaven, the Mahābrahma Heaven, the Ābhāsvara Heaven, the Parīttābha Heaven, the Apramāṇābha Heaven, the Subhakṛtsna Heaven, the Śubha Heaven, the Parīttaśubha Heaven, the Apramāṇaśubha Heaven, the Vṛhatphala Heaven.
Tibetan
འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷའི་ནང་དུ་ལུས་མངོན་པར་འགྲུབ་སྟེ། དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ནི་ལས་སམ་བྱ་བའམ། འབྲས་བུ་མེད་དེ། དངོས་པོ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ནི་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དེ། བྱ་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་ པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་སྤྱོད་པ་འམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། དེ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ལམ་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་
Chinese
大果和，非大和，非恼和，极善见和，殊妙显和，色究竟天之天人，或虚空无边处，识无边处，无少所有处，非想非非想处之天人中，身得以显现成就。无事物则无业或无事，无果。何为无事物，彼即是无事物。善现，于此如是说，无事物则无有任何事，以任何事令有情堕入地狱，或堕入旁生之生处，或堕入阎魔世界，或生为人，或生为四大王众天之天人，或三十三天，或夜摩天，或兜率天，或乐变化天，或他化自在天，或梵众天，或梵辅天，或大梵天，或光天，或少光天，或无量光天，或极光净天，或善天，或少善天，或无量善天，或遍善天，或大天，或少大天，或无量大天，或大果天，或非大天，或非恼天，或极善见天，或殊妙显天，或生于色究竟天之天人，或虚空无边处，或识无边处，或无少所有处，或生于非想非非想处之天人，或证得入流果，或一来果，或不还果，或阿罗汉，或证得独觉菩提，或行菩萨摩诃萨道，或证得一切种智，或证得彼已令有情从轮回中完全解脱，如是之事亦无有。善现，汝作何思？道非无事物耶？入流果非无事物耶？一来果和，不还果和，阿罗汉和，独觉菩提非无事物耶？乃至一切种智非无事物耶？白言：世尊，道
English
The great fruit and, the non-great and, the non-affliction and, the very well-seen and, the wonderfully apparent and, the Akanistha gods, or the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, the gods of the sphere of neither perception nor non-perception, the body is manifestly accomplished. For the non-thing, there is no action or deed, no result. Whatever is the non-thing, that is the non-thing itself. Subhuti, it is said thus, for the non-thing, there is no action whatsoever, by which action sentient beings go to hell, or go to the birth-place of animals, or go to the world of Yama, or are born as humans, or are born as gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or Yama, or Tushita, or Enjoying Emanation, or Controlling Others' Emanations, or the Brahma retinue, or the Brahma attendants, or the Great Brahma, or Light, or Little Light, or Immeasurable Light, or Total Light, or Virtue, or Little Virtue, or Immeasurable Virtue, or Extensive Virtue, or Great, or Little Great, or Immeasurable Great, or Great Fruit, or Non-Great, or Non-Affliction, or Very Well-Seen, or Wonderfully Apparent, or are born as gods of Akanistha, or the sphere of infinite space, or the sphere of infinite consciousness, or the sphere of nothingness, or are born as gods of the sphere of neither perception nor non-perception, or will attain the fruit of stream-enterer, or the fruit of once-returner, or the fruit of non-returner, or Arhatship, or will attain solitary enlightenment, or practice the path of Bodhisattva Mahasattva, or will attain omniscience, or having attained that, will completely liberate sentient beings from samsara, there is no such action. Subhuti, what do you think? Is the path not a non-thing? Is the fruit of stream-enterer not a non-thing? The fruit of once-returner and, the fruit of non-returner and, Arhatship and, solitary enlightenment, are they not non-things? Up to omniscience, are they not non-things? He said: Blessed One, the path