Tibetan
་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་། དེ་ལ་མི་རྟོག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པའི་ཚེ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མི་རྟོག་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །རབ་འབྱོར་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟེ་ལམ་དེས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དེད་དེ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་བར་གྱུར་པ་དང་རྒལ་བ་དང་། རྒལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ལམ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། ལེའུ་དྲུག་ཅུ་བདུན་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་ཅུ་བདུན་པ།
Chinese
以及禅定和陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈和大悲，虽行于十八不共佛法，然不思议，修习十八不共佛法之时，以自性空故，此等乃不共佛法。我当修习不共佛法。为此义故，修习不共佛法，于此三者不作思议，何以故？以不共佛法，我亦能从轮回中解脱，他人亦能解脱，此乃道之支分善法。善哉，善法彼等乃菩萨摩诃萨无上正等菩提之道，以彼道过去、未来及现在之菩萨摩诃萨，驱逐无量众生，已度、正度、将度脱轮回之苦海。彼道已圆满，菩萨摩诃萨获得一切种智。获得一切种智已，转法轮。转法轮已，作诸有情之义利。二万五千颂般若波罗蜜多经中，第六十七品竟。 第六十七品。
English
And the samadhis and the doors of dharani, the ten powers of the Thus-gone One, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love and great compassion, although practicing the eighteen unshared qualities of a Buddha, yet without conceptualizing about them, and when meditating on the eighteen unshared qualities of a Buddha, because of the emptiness of their own nature, these are the unshared qualities of a Buddha. I shall meditate on the unshared qualities of a Buddha. For this purpose, I shall meditate on the unshared qualities of a Buddha, without conceptualizing about these three. Why? Because with the unshared qualities of a Buddha, I can also liberate myself from samsara, and others can also be liberated. This is a virtuous dharma, a branch of the path. O Subhuti, those virtuous dharmas are the path to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment for a bodhisattva-mahasattva. With that path, the bodhisattva-mahasattvas of the past, future, and present drive away limitless beings, and have crossed, are crossing, and will cross the ocean of samsara. That path is completely perfected, and the bodhisattva-mahasattva attains omniscience. Having attained omniscience, they turn the wheel of dharma. Having turned the wheel of dharma, they accomplish the benefit of sentient beings. The Sixty-seventh Chapter of the Twenty-five Thousand Verse Perfection of Wisdom Sutra is complete. Sixty-seventh Chapter.