Tibetan
ལེའུ་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པ། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་བདུན་པ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་འདི་སྙམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཟབ་ན། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དེ་དྲིའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་མི་བས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གཟུགས་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འཕགས་པ
Chinese
第五十一章。 第五十一章。 二万五千颂般若波罗蜜多，第五十七卷。然后，具寿善现心想：般若波罗蜜多甚深，如来、应供、正等觉诸佛的菩提也甚深，我当请问如来、应供、正等觉。于是，具寿善现对薄伽梵如是说：世尊，般若波罗蜜多是不可尽的。世尊说：善现，因为虚空不可尽，所以般若波罗蜜多是不可尽的。说：世尊，如何现证般若波罗蜜多？世尊说：善现，以色不可尽故，应现证般若波罗蜜多。受、想、行、识不可尽故，应现证般若波罗蜜多。善现，以诸处、界、缘起不可尽故，应现证般若波罗蜜多。善现，以布施波罗蜜多不可尽故，应现证般若波罗蜜多。戒波罗蜜多、忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多不可尽故，应现证般若波罗蜜多。善现，以内空不可尽故，应现证般若波罗蜜多。无物自性空性乃至无性自性空性不可尽故，应现证般若波罗蜜多。善现，以念住不可尽故，应现证般若波罗蜜多。善现，以正断、神足、根、力、菩提支、八支圣道不可尽故，应现证般若波罗蜜多。善现，以圣
English
Chapter Fifty-One. Chapter Fifty-One. The Twenty-five Thousand Stanza Prajñāpāramitā, Volume Fifty-Seven. Then, the venerable Subhuti thought to himself: The Prajñāpāramitā is profound, and the Bodhi of the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas is also profound, I should ask the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha about this. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, the Prajñāpāramitā is inexhaustible. The Blessed One said: Subhuti, because space is inexhaustible, therefore the Prajñāpāramitā is inexhaustible. He said: Blessed One, how does one realize the Prajñāpāramitā? The Blessed One said: Subhuti, because form is inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Because feeling, perception, volition, and consciousness are inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Subhuti, because the sense bases, elements, and dependent origination are inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Subhuti, because the perfection of giving is inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Because the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Subhuti, because inner emptiness is inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Because the emptiness of the self-nature of non-things up to the emptiness of the self-nature of non-nature are inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Subhuti, because the mindfulness is inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Subhuti, because the right abandonments, the bases of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are inexhaustible, one should realize the Prajñāpāramitā. Subhuti, with the noble
Tibetan
འི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱི་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཟད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གཟུགས་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ དུ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་
Chinese
之谛实和，静虑和，无量和，无色之等至和，解脱和，至于灭尽之等至和，空性，和无相，和无愿，和现证，和等持，和总持之门无尽故，当现证般若波罗蜜多。 善现，如来之力和，无畏和，各别正智和，佛之不共法无尽故，当现证般若波罗蜜多。 善现，乃至一切相智无尽故，当现证般若波罗蜜多。 善现，复次，色如虚空般无尽故，菩萨摩诃萨当现证般若波罗蜜多。 善现，受和，想和，行和，识如虚空般无尽故，菩萨摩诃萨当现证般若波罗蜜多。 善现，处和，界和，缘起如虚空般无尽故，菩萨摩诃萨当现证般若波罗蜜多。 善现，布施波罗蜜多如虚空般无尽故，当现证般若波罗蜜多。 戒律波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，静虑波罗蜜多和，般若波罗蜜多如虚空般无尽故，当现证般若波罗蜜多。 善现，内空性如虚空般无尽故，当现证般若波罗蜜多。 无事物之自性空性乃至 如虚空般无尽故，当现证般若波罗蜜多。 善现，念住如虚空般无尽故，当现证般若波罗蜜多。 正断和，神足和，根和，力，和菩提分
English
And truth, and meditation, and immeasurable, and formless attainment, and liberation, and the attainment of cessation, and emptiness, and signlessness, and wishlessness, and direct knowledge, and samadhi, and the gate of dharani being inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, the power of the Tathagata, and fearlessness, and individual perfect knowledge, and the Buddha's unshared dharmas being inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, up to the all-knowingness being inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, furthermore, form being like the sky, inexhaustible, the Bodhisattva Mahasattva should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, feeling and, perception and, formation and, consciousness being like the sky, inexhaustible, the Bodhisattva Mahasattva should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, the sense bases and, the elements and, dependent origination being like the sky, inexhaustible, the Bodhisattva Mahasattva should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, the perfection of generosity being like the sky, inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. The perfection of morality and, the perfection of patience and, the perfection of diligence and, the perfection of meditation and, the perfection of wisdom being like the sky, inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, inner emptiness being like the sky, inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. The emptiness of the nature of non-things up to being like the sky, inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. Subhuti, mindfulness being like the sky, inexhaustible, one should directly realize the perfection of wisdom. Right abandonment and, the feet of miracles and, faculties and, powers, and limbs of enlightenment