Tibetan
གང་ཡིན་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟད་པའམ། སྤོང་བའམ། སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སློབ་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཟད་པའམ། སྤང་བའམ། སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སློབ་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། དེ་བཞི
Chinese
什么是如是，以及度母们的如是为何，以及所有空性的如是为何，以及菩提之道的三十七法的如是为何，以及圣谛的如是为何，以及禅定和，无量和，无色定的等持们的如是为何，以及解脱和，渐次安住的等持和，空性和，无相和，无愿的如是为何，以及神通和，三摩地和，陀罗尼门之如是为何，以及如来十力和，无畏和，各个正等觉和，十八不共佛法的如是为何，以及乃至一切种智的如是为何，那是穷尽吗？舍弃吗？产生吗？坏灭吗？禀告，世尊，不是的。善逝，不是的。世尊开示说：善现，如此修学的菩萨摩诃萨，那是修学如是，是修学一切种智。如是不会穷尽，不会舍弃，不会产生，不会坏灭。善现，如此修学的菩萨摩诃萨，那是修学如是，是修学一切种智。善现，如此修学的菩萨摩诃萨，那是修学六度。是修学所有空性。是修学念住。 是修学正断和，神足和，根和，力，和菩提分和，八支圣道。是修学圣谛。是修学禅定和，无量和，无色定的等持们。是修学八解脱和，九次第住等持和，空性和，无相和，无愿。是修学神通和，三摩地和，陀罗尼门。如是
English
What is suchness, and what is the suchness of the perfections, and what is the suchness of all emptiness, and what is the suchness of the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment, and what is the suchness of the noble truths, and what is the suchness of the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions, and what is the suchness of the liberations, the gradual abidings, emptiness, signlessness, and wishlessness, and what is the suchness of the superknowledges, the samadhis, and the doors of dharani, and what is the suchness of the Tathagata's powers, fearlessnesses, individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and what is the suchness up to all-knowingness, is that exhausted? Abandoned? Born? Destroyed? Asked, "Bhagavan, it is not so. Sugata, it is not so." The Bhagavan said, "Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in suchness, trains in all-knowingness. Suchness is not exhausted, not abandoned, not born, not destroyed. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in suchness, trains in all-knowingness. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in the six perfections. Trains in all emptiness. Trains in the mindfulnesses. Trains in the right abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path. Trains in the noble truths. Trains in the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions. Trains in the eight liberations, the nine gradual abidings, emptiness, signlessness, and wishlessness. Trains in the superknowledges, the samadhis, and the doors of dharani. Thus.
Tibetan
ན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕམ་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མྱུར་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་འཐོབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གི་ཕ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མགོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འཆི་བ་མེད་པའི་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་སེམས་ཅན་དམན་པས་ནི་བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བསླབ་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབ་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་
Chinese
又学习如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法。乃至学习一切种智。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，将获得一切学处的波罗蜜多。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，不能被魔或魔众的天神所击败。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，将迅速获得不退转地。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，将行于我的父亲如来的行境。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，将学习成为救护的诸法。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，将学习大慈和大悲。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，为了清净佛土而学习。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，为了成熟有情而学习。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，为了转十二行相三转法轮而学习。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，为了成熟一切有情而学习。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，为了不断绝如来种姓而学习。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，学习开启不死之门。 善现，如是学习的菩萨摩诃萨，学习显示有为之界。 善现，下劣有情不能学习此广大之学处。 凡是学习此学处的菩萨摩诃萨，是有情
English
And one trains in the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. One trains up to the state of all-knowingness. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way will obtain the perfection of all trainings. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way cannot be defeated by Mara or the gods of Mara's retinue. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way will quickly obtain the ground of non-retrogression. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way will abide in the sphere of activity of my father, the Tathagata. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way will train in the dharmas that become protectors. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way will train in great love and great compassion. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in order to purify the Buddhafields. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in order to ripen sentient beings. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in order to turn the wheel of dharma in twelve aspects, three times. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in order to fully ripen all sentient beings. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains in order not to cut off the lineage of the Tathagata. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains to open the gate of immortality. Subhuti, a bodhisattva-mahasattva who trains in this way trains to show the realm of the conditioned. Subhuti, inferior sentient beings cannot train in this vast training. Whatever bodhisattva-mahasattva trains in this training is a sentient being
Tibetan
ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་གདོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེའོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་སྐྱེའོ། །ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དང་། ཡུལ་གཅོང་རོང་ཅན་དུ་མི་སྐྱེའོ། །ཕྱག་དར་པ་དང་། གདོལ་པའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །ཞར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒུར་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞ་བོར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་སྐྱོན་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དང་མི་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཚང་ཞིང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་ཅན་དང་། ཞེ་གཅོད་པ་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་ཅན་དང་། ཆགས་སེམས་ཅན་དང་། གནོད་སེམས་ཅན་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཚོ་བ་ལོག་པས་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ ངན་པ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་ཚེ་རིངས་པོའི་ནང་དུ་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཚེ་རིངས་པོར་མི་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་ཐབས་མཁས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཐབས་མཁས་པ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག །ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་དྲི་མ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གང་གིས་ཡོངས་སུ་
Chinese
想要将一切从轮回中解脱。 善现，如此学习的菩萨摩诃萨不会转生于众生地狱。不会转生于旁生之处和阎罗王的世间。不会转生于边地和山谷之地。不会转生于屠夫和旃陀罗种姓中。不会变成瞎子。不会变成驼背。不会变成瘸子。不会变成肢体残缺者。不会变成聋子。不会变成没有手的人。不会变成不具足根器者，而是根器圆满，不会变成根器不全者。不会变成杀生者。不会变成不予取、邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语者。不会变成贪心者、害心者和邪见者。不会以邪命为生。不会执持非正法。不会变成恶戒者。不会执持恶戒。善现，如此学习的菩萨摩诃萨不会转生于长寿天中。这是为什么呢？因为他具有善巧方便，菩萨摩诃萨具有不转生于长寿天的善巧方便。那是什么呢？就像这样，这就是对般若波罗蜜多的善巧方便的开示。具有这种善巧方便的菩萨摩诃萨也会入于禅定，也会入于无量，也会入于无色界的等持中。也不会因为禅定、无量和无色界的等持而转生。善现，如此学习的菩萨摩诃萨就像这样，声闻地和独觉地意念的垢染完全清净，将获得一切佛法的力量完全清净。 提问者：世尊，一切法自性清净，那么菩萨摩诃萨以何法完全
English
Wishing to liberate all from samsara. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way will not be born in the hells of sentient beings. He will not be born in the realm of animals or in the world of Yama. He will not be born in border regions or in valleys. He will not be born into the families of butchers or outcastes. He will not become blind. He will not become hunchbacked. He will not become lame. He will not become crippled. He will not become deaf. He will not become without hands. He will not become without faculties, but will have complete faculties, and will not become with incomplete faculties. He will not become a killer. He will not become one who takes what is not given, engages in sexual misconduct, speaks falsely, is a slanderer, speaks harshly, or engages in frivolous talk. He will not become one with attachment, malice, or wrong views. He will not live by wrong livelihood. He will not cling to what is not right. He will not become one with bad morality. He will not cling to bad morality. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way will not be born among the long-lived gods. Why is that? Because he possesses skillful means, the Bodhisattva-Mahasattva has such skillful means that he is not born among the long-lived gods. What is that? It is like this: this is the teaching of skillful means in the Perfection of Wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who possesses these skillful means also enters into the dhyanas, also enters into the immeasurables, and also enters into the formless absorptions. He is not born by the power of the dhyanas, the immeasurables, and the formless absorptions. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in this way, like this, because the defilement of the thought of the Hearer's stage and the Solitary Buddha's stage is completely purified, he will obtain the complete purification of the power of all the Buddha's dharmas. Question: Bhagavan, since all dharmas are completely pure by nature, by what dharma does the Bodhisattva-Mahasattva completely