Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཚུལ་དང་། མཚན་མ་དང་། རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་བསལ་བས། དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་བསལ་བས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཚུལ་གྱིས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་མཚན་མས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་རྣམ་པས་དབེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་ངང་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
第三十七品 第三十七品 请问：世尊，菩萨摩诃萨如果信受这甚深般若波罗蜜多，他们的自性会变成什么样？这些菩萨摩诃萨的行相、相状和形态会变成什么样？ 世尊开示说：善现，菩萨摩诃萨如果信受这甚深般若波罗蜜多，他们会因为完全去除贪欲而变成寂静的自性。这些菩萨摩诃萨会因为完全去除嗔恨和愚痴而变成寂静的自性。善现，这些菩萨摩诃萨会以贪欲的行相变成寂静的自性。善现，这些菩萨摩诃萨会以嗔恨和愚痴的行相变成寂静的自性。善现，这些菩萨摩诃萨会以贪欲的相状变成寂静的自性。善现，这些菩萨摩诃萨会以嗔恨和愚痴的相状变成寂静的自性。善现，这些菩萨摩诃萨会以贪欲的形态变成寂静的自性。善现，这些菩萨摩诃萨会以嗔恨和愚痴的形态变成寂静的自性。 请问：世尊，菩萨摩诃萨如果能够完全通达这甚深般若波罗蜜多，他们的状态会变成什么样？ 世尊开示说：善现，菩萨摩诃萨如果能够完全通达这甚深般若波罗蜜多，他们会变成具有一切相智的状态。 请问：世尊，菩萨摩诃萨具有一切相智的状态，是成为众生的依怙吗？ 世尊开示说：善现，是的，就是这样。是的，就是这样。菩萨
English
Chapter Thirty-Seven Chapter Thirty-Seven Question: World Honored One, what kind of nature will those Bodhisattva-Mahasattvas who have faith in this profound Prajnaparamita become? What kind of conduct, characteristics, and forms will these Bodhisattva-Mahasattvas become? The World Honored One said: Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who have faith in this profound Prajnaparamita will become the nature of solitude by completely eliminating attachment. These Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude by completely eliminating hatred and ignorance. Subhuti, these Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude through the conduct of attachment. Subhuti, these Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude through the conduct of hatred and ignorance. Subhuti, these Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude through the characteristics of attachment. Subhuti, these Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude through the characteristics of hatred and ignorance. Subhuti, these Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude through the forms of attachment. Subhuti, these Bodhisattva-Mahasattvas will become the nature of solitude through the forms of hatred and ignorance. Question: World Honored One, what kind of state will those Bodhisattva-Mahasattvas who are able to fully understand this profound Prajnaparamita become? The World Honored One said: Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who are able to fully understand this profound Prajnaparamita will become those who possess the state of all-knowingness. Question: World Honored One, are Bodhisattva-Mahasattvas, who possess the state of all-knowingness, the refuge for sentient beings? The World Honored One said: Subhuti, it is so, it is so. It is so, it is so. Bodhisattva
Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་གོ་ཆ་འདི་འཚལ་ཀྱང་། དེ་ལ་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་དུ་གདགས་པ་མི་དམིགས་པ་དེ་དག་ནི་དཀའ་བ་བགྱིད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་གོ་ཆ་འདི་བགོས་པ་དེ་དག་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་གཟུགས་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱང་ཤིན་དུ་མེད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་གཟུགས་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གོ་ཆ་དེ་ནི་བདག་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། སྲོག་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། སྐྱེ་བ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། གསོ་བ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། གང་ཟག་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། ཤེད་ཅན་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། ཤེད་བདག་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། བྱེད་པ་པོ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། ཚོར་བ་པོ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། ཤེས་པ་པོ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན། མཐོང་བ་པོ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ མཐོང་བ་པོ་ཡང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་དེ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་མཐོང་བ་པོ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་དེ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དྲན་ པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་དུ་མེད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་ཆ་ཡང་མེད་པས། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་དེ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་འདྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་འདྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག
Chinese
彼大菩萨，具一切智之体性，乃是众生之所依。请问：世尊，菩萨摩诃萨以何甲胄，欲度脱一切众生出离忧悲耶？然于彼等，众生与众生之施设不可得，是则为难事。世尊告言：善现，如是，如是。善现，菩萨摩诃萨以何甲胄，欲度脱一切众生出离忧悲，是则为难事。善现，菩萨摩诃萨之甲胄，非与色相连结。何以故？善现，色相亦甚深不可得，菩萨之甲胄亦不可得。是故言彼甲胄非与色相连结。善现，菩萨摩诃萨之甲胄，非与受、想、行、识相连结。何以故？善现，识亦甚深不可得，菩萨之甲胄亦不可得。是故言彼甲胄非与识相连结。善现，菩萨摩诃萨之甲胄，非与处、界、缘起相连结。何以故？善现，缘起亦甚深不可得，菩萨之甲胄亦不可得。是故言彼甲胄非与缘起相连结。善现，彼甲胄非与我相连结，非与有情相连结，非与命相连结，非与生相连结，非与养育相连结，非与士夫相连结，非与补特伽罗相连结，非与力者相连结，非与力主相连结，非与作者相连结，非与受者相连结，非与知者相连结，非与见者相连结。何以故？善现，见者亦甚深不可得，菩萨之甲胄亦不可得。是故言彼甲胄非与见
English
That great Bodhisattva, possessing the nature of all-knowingness, becomes the refuge of sentient beings. Asked: Blessed One, with what armor does the Bodhisattva Mahasattva intend to liberate all sentient beings from sorrow and grief? However, for those who do not perceive the designation of sentient beings and sentient beings, it is a difficult task. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. Subhuti, with what armor does the Bodhisattva Mahasattva intend to liberate all sentient beings from sorrow and grief, it is a difficult task. Subhuti, the armor of the Bodhisattva Mahasattva is not connected with form. Why is that? Subhuti, form is also profoundly unattainable, and the armor of the Bodhisattva is also unattainable. Therefore, it is said that the armor is not connected with form. Subhuti, the armor of the Bodhisattva Mahasattva is not connected with feeling, perception, volition, and consciousness. Why is that? Subhuti, consciousness is also profoundly unattainable, and the armor of the Bodhisattva is also unattainable. Therefore, it is said that the armor is not connected with consciousness. Subhuti, the armor of the Bodhisattva Mahasattva is not connected with the sense bases, realms, and dependent origination. Why is that? Subhuti, dependent origination is also profoundly unattainable, and the armor of the Bodhisattva is also unattainable. Therefore, it is said that the armor is not connected with dependent origination. Subhuti, that armor is not connected with self, not connected with sentient beings, not connected with life, not connected with birth, not connected with nourishment, not connected with a person, not connected with an individual, not connected with a powerful one, not connected with a lord of power, not connected with a doer, not connected with a receiver, not connected with a knower, not connected with a seer. Why is that? Subhuti, the seer is also profoundly unattainable, and the armor of the Bodhisattva is also unattainable. Therefore, it is said that the armor is not connected with seeing.
Chinese
被称为并非相连。 善现，菩萨摩诃萨的盔甲与布施波罗蜜多并非相连。 那是为什么呢？ 善现，布施波罗蜜多也完全不存在，菩萨的盔甲也不存在。 因此，被称为盔甲与布施波罗蜜多并非相连。 善现，菩萨摩诃萨的盔甲与持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多并非相连。 那是为什么呢？ 善现，智慧波罗蜜多也完全不存在，菩萨的盔甲也不存在。 因此，被称为盔甲与智慧波罗蜜多并非相连。 善现，菩萨摩诃萨的盔甲与内空性并非相连。 那是为什么呢？ 善现，内空性也完全不存在，菩萨的盔甲也不存在。 因此，被称为盔甲与内空性并非相连。 善现，菩萨摩诃萨的盔甲与无事物自性空性之间并非相连。 那是为什么呢？ 善现，无事物自性空性也完全不存在，菩萨的盔甲也不存在。 因此，被称为盔甲与无事物自性空性并非相连。 善现，菩萨摩诃萨的盔甲与正念住并非相连。 那是为什么呢？ 善现，正念住本身也完全不存在，菩萨的盔甲也不存在。 因此，被称为盔甲与正念住并非相连。 善现，菩萨摩诃萨的盔甲与正断、神足、根、力、菩提分、八支圣道并非相连。 那是为什么呢？ 善现，八支圣道
English
It is called not connected. Subhuti, the armor of a Bodhisattva-Mahasattva is not connected with the perfection of giving. Why is that? Subhuti, the perfection of giving also does not truly exist, and the armor of a Bodhisattva does not exist either. Therefore, it is called that the armor is not connected with the perfection of giving. Subhuti, the armor of a Bodhisattva-Mahasattva is not connected with the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Why is that? Subhuti, the perfection of wisdom also does not truly exist, and the armor of a Bodhisattva does not exist either. Therefore, it is called that the armor is not connected with the perfection of wisdom. Subhuti, the armor of a Bodhisattva-Mahasattva is not connected with inner emptiness. Why is that? Subhuti, inner emptiness also does not truly exist, and the armor of a Bodhisattva does not exist either. Therefore, it is called that the armor is not connected with inner emptiness. Subhuti, the armor of a Bodhisattva-Mahasattva is not connected with the emptiness of the nature of non-things. Why is that? Subhuti, the emptiness of the nature of non-things also does not truly exist, and the armor of a Bodhisattva does not exist either. Therefore, it is called that the armor is not connected with the emptiness of the nature of non-things. Subhuti, the armor of a Bodhisattva-Mahasattva is not connected with mindfulness. Why is that? Subhuti, mindfulness itself also does not truly exist, and the armor of a Bodhisattva does not exist either. Therefore, it is called that the armor is not connected with mindfulness. Subhuti, the armor of a Bodhisattva-Mahasattva is not connected with right exertion, the foundations of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path. Why is that? Subhuti, the eightfold noble path