Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་གྲུ་ཞིག་པར་གྱུར་ལ། དེའི་མི་རྣམས་ཤིང་ངམ། ཤིང་དུམ་འམ། ཤིང་ལེབ་བམ། རྐྱལ་པའམ། རོ་ལ་མི་འཇུ་མི་འཛིན་ན། རབ་འབྱོར་མི་དེ་དག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་མ་ཕྱིན་པར་དུས་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མི་གང་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་གྲུ་ཞིག་པའི་ཚེ། ཤིང་ངམ། ཤིང་དུམ་འམ། ཤིང་ལེབ་བམ། རྐྱལ་པའམ། རོ་ལ་འཇུ་ཞིང་འཛིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱ་མཚོར་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདེ་ཞིང་ཉམ་ཉེས་མེད་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། མ་ཉེས་མ་ཉམས་པར་ཐང་ལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཙམ་དང་། དགའ་བ་ཙམ་དང་། མོས་པ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མི་འདྲི་མི་སྟོན། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅིང་མི་རྟེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་འདྲི་མི་སྟོན། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅིང་མི་རྟེན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་་བརྒྱད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་འདྲི་མི་སྟོན། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅིང་། མི་རྟེན་པ་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་བྱང་ཆུབ་ལས་ཉམས་པར་འ
Chinese
第三十五品 第三十五品 善现，譬如，在大海中央，船只坏了，那些人若不抓住木头，或木片，或木板，或救生圈，或尸体，善现，那些人可以知道，他们未到大海的彼岸就会死去。善现，如果有人在大海中央，船只坏了的时候，抓住木头，或木片，或木板，或救生圈，或尸体，那些人就不会死在海中，他们会安稳无恙地从大海到达彼岸，会安然无恙地到达陆地。 善现，同样地，菩萨乘的种姓之子和种姓之女，仅仅具有信心，仅仅具有欢喜，仅仅具有信奉，却不询问、不宣说这部甚深的般若波罗蜜多，不念诵，不如理作意，不依靠它，也不询问、不宣说禅定波罗蜜多，精进波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，持戒波罗蜜多，布施波罗蜜多，不念诵，不如理作意，不依靠它，以及内空性，外空性，内外空性，无事物自性空性之间，菩提的三十七道品，圣谛，禅定，无量，无色定，解脱，次第住九次第定，空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门，神通，三摩地，陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法，乃至一切种智之间，不询问、不宣说，不念诵，不如理作意，不依靠它，那些人会在中阴身时从菩提退转。
English
Chapter Thirty-Five Chapter Thirty-Five Subhuti, for example, if a ship were to break down in the middle of the ocean, and the people on it did not hold onto wood, or pieces of wood, or planks, or life preservers, or corpses, Subhuti, those people should be known to die without reaching the shore on the other side of the great ocean. Subhuti, if someone in the middle of the ocean, when the ship breaks down, grabs onto wood, or pieces of wood, or planks, or life preservers, or corpses, those people will not die in the ocean, they will safely and without harm reach the shore on the other side of the great ocean, they will reach the land safely and without harm. Subhuti, similarly, sons and daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle who possess only faith, only joy, only devotion, but do not ask about or explain this profound Prajnaparamita, do not recite it, do not properly attend to it, and do not rely on it, and do not ask about or explain the Perfection of Dhyana, the Perfection of Virya, the Perfection of Kshanti, the Perfection of Shila, the Perfection of Dana, do not recite it, do not properly attend to it, and do not rely on it, as well as inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, the emptiness of the nature of non-things, the thirty-seven factors of enlightenment, the noble truths, the dhyanas, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, the nine successive abidings, the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, the superknowledges, the samadhis, the dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and even all the way to all-knowingness, do not ask about or explain, do not recite, do not properly attend to it, and do not rely on it, those people will fall back from enlightenment in the intermediate state.
Tibetan
གྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཐོབ་ པར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་དོན་དུ་དད་པ་ཡོད་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་མོས་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། མི་གཏོང་བ་ཡོད་ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་མི་གཏོང་བ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲིའོ། །ལུང་འབོག་གོ། །ཁ་ཏོན་བྱེད་དོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །རྟེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དད་པ་ཡོད་དེ། བཟོད་པ་ཡོད། མོས་པ་ཡོད། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོད། སྤྲོ་བ་ཡོད། མི་གཏོང་བ་ཡོད། བརྩོན་འགྲུས་མི་འདོར་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་འདས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
成为，在没有获得一切相智之前，将证得声闻地或者独觉地。 善现，凡是菩萨乘的补特伽罗，为了现证无上正等菩提而具有信心，具有忍耐和信奉，以及增上意乐，欢喜和喜悦，不舍弃，不舍弃精进，那人就应询问这部甚深般若波罗蜜多，受持，读诵，如理作意，忆念。 这样，善男子或善女子对无上正等菩提具有信心，具有忍耐，具有信奉，具有增上意乐，具有喜悦，不舍弃，不舍弃精进。因此，被般若波罗蜜多所摄持，以及被静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多和布施波罗蜜多所摄持，以及内空性、外空性、内外空性，乃至无事自性空性，以及菩提分法三十七品，以及圣谛，以及静虑，以及无量，以及无色定，以及八解脱，以及九次第定，以及空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，以及神通，以及三摩地，以及陀罗尼门，以及如来十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及大慈、大悲，以及十八不共佛法所摄持，以及被一切相智所摄持，中间不会受到损害，超越声闻地，超越独觉地，成熟有情，清净佛土，将现证无上正等菩提。
English
Having become, without having attained the All-Knowingness, one will manifest the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. Subhuti, any Bodhisattva-Mahasattva who has faith for the sake of manifestly, perfectly awakening to the Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment, and who has patience and devotion, as well as higher intention, joy and delight, and does not abandon, and does not abandon diligence, that one should ask about this profound Prajnaparamita, receive it, recite it, properly contemplate it, and remember it. Thus, those sons or daughters of good families have faith in the Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment, have patience, have devotion, have higher intention, have delight, do not abandon, and do not abandon diligence. Therefore, being upheld by the Prajnaparamita, as well as being upheld by the Dhyana Paramita, Virya Paramita, Kshanti Paramita, Shila Paramita, and Dana Paramita, as well as the emptiness of inner, the emptiness of outer, the emptiness of inner and outer, up to the emptiness of the nature of non-things, as well as the thirty-seven wings of enlightenment, as well as the Noble Truths, as well as the Dhyana, as well as the immeasurable, as well as the formless absorptions, as well as the eight liberations, as well as the nine successive abidings, as well as the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, as well as the superknowledges, as well as the samadhi, as well as the dharani gates, as well as the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, as well as the four analytical knowledges, as well as the great love, the great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, as well as being upheld by the All-Knowingness, without being harmed in between, one will transcend the Hearer's Ground, transcend the Solitary Buddha's Ground, and having fully ripened sentient beings, and having purified the Buddha-field, one will manifestly, perfectly awaken to the Unsurpassed, Perfect, Complete Enlightenment.
Tibetan
རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་ལ་ལ་ཞིག།བུམ་པ་མ་བཕྲེགས་ཤིང་། སོ་མ་བཏང་བས་ཆུ་བཅུ་བར་སེམས་ན། རབ་འབྱོར་བུམ་པ་དེ་ནི་རིང་པོར་མི་གནས་ཏེ། མྱུར་དུ་འགྱེས་ཤིང་འཇིག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བུམ་པ་དེ་སོ་མ་བཏང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་ཐ་མར་ས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ལ་ཡང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། དད་པ་ཡང་ཡོད། བཟོད་པ་ཡང་ཡོད། མོས་པ་ཡང་ཡོད། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་ཡོད། དགའ་བ་ཡང་ཡོད། སྤྲོ་བ་ཡང་ཡོད། མི་གཏོང་བ་ཡང་ཡོད། བརྩོན་འགྲུས་མི་འདོར་བ་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོངས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་ པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། དེ་
Chinese
善现，比如，有些女人或男人，没有烧制过的瓦罐，如果认为可以盛水，善现，那个瓦罐不会长久，很快就会破裂毁坏。为什么呢？因为那个瓦罐没有烧制过，最终会变成泥土。善现，同样，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，为了现证无上正等菩提，有信心，有忍耐，有愿望，有增上意乐，有欢喜，有喜悦，不舍弃，不放弃精进，但是，他们没有被般若波罗蜜多所摄持，没有被方便善巧所摄持，没有被禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍耐波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多所摄持，没有被内空性、外空性、内外空性、无事物自性空性之间所摄持，没有被念住、正断、神足、根、力、菩提支、道所摄持，没有被圣谛、禅定、无量、无色定、八解脱、次第住定九、空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、神通、等持、陀罗尼门、如来十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲、十八不共佛法所摄持，直到一切相智之间没有被摄持，那么，要知道那些菩萨乘的种姓之子和种姓之女会退转。善现，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，那
English
Subhuti, for example, some women or men, an unfired clay pot, if they think it can hold water, Subhuti, that pot will not last long, it will quickly break and be destroyed. Why is that? Because that pot has not been fired, it will eventually turn into soil. Subhuti, similarly, sons or daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle, in order to fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, have faith, have patience, have aspiration, have superior intention, have joy, have delight, do not abandon, do not give up diligence, but they are not upheld by the Perfection of Wisdom, not upheld by skillful means, not upheld by the Perfection of Dhyana, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, the Perfection of Generosity, not upheld by the emptiness of internal, the emptiness of external, the emptiness of internal and external, up to the emptiness of the nature of non-things, not upheld by mindfulness, perfect abandonment, the legs of magical power, faculties, powers, branches of enlightenment, the path, not upheld by the noble truths, dhyana, immeasurables, formless absorptions, the eight liberations, the nine progressive abidings, the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, clairvoyance, samadhi, dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, the eighteen unshared qualities of a Buddha, not upheld up to all-aspects-wisdom, then, know that those sons and daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle will regress. Subhuti, sons or daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle, that