Tibetan
་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འབྱུང་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འགྲིབ་པའམ། འཕེལ་བར་ཡང་མི་གདའོ་ཞེས་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་དུ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་སྟེ། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་དུ་ཕྱིན་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འཁོད་དོ། །གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་ནི་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམས་སུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གོང་དུ་འདྲི་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ན། དེ་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་ཤིང་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་ལ། རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ། ནེམ་ནུར་མི་བྱེད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པར་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་མི་བྱེད་ལ། ཡིད་ལ་བྱ་བ་ དེ་དག་འགྲོའམ། འོང་འམ། འགྲེང་ངམ། འདུག་གམ། ཉལ་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྲུང་འཇིག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྲང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དཔེར་ན། བ་དྲུས་མ་བེའུ་མི་འདོར་བ་ལྟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིའི་དོན་དུ། ནམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མངོན་དུ་མ་བྱས་དྲན་པས་འདྲིས་པར་མ་བྱས། ཡིད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་མ་བྱས། ལྟ་བས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་མི་གཏོང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་དེ་ནི་མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཅིའི
Chinese
成为证得菩提，将生且正生。又，如果有人说，甚深般若波罗蜜多会减少或增加吗？那些在欲界和色界享乐的天子们，以头顶礼世尊的双足，右绕世尊三匝，在世尊面前站立。他们走到不太远的地方，然后消失了。那些在欲界享乐的天子们回到了欲界。那些在色界享乐的天子们回到了色界。然后，具寿善现向世尊请示道：世尊，如果菩萨摩诃萨听闻这甚深般若波罗蜜多后立即信解，并进一步询问、受持、读诵、通达、如理作意，那么他们是从何处去世后投生到此处的呢？世尊告曰：善现，菩萨摩诃萨听闻这甚深般若波罗蜜多后立即信解，不沮丧，完全不沮丧，不迷惑，不怀疑，不犹豫，并且乐于听闻这甚深般若波罗蜜多，听闻后也不离于作意，无论行、来、站、坐、卧，都恒常不断地守护而不令其失坏，并且恒常不断地追随说法者。善现，譬如母牛不舍弃其犊子，菩萨摩诃萨为了这甚深般若波罗蜜多的缘故，直到般若波罗蜜多未现前，未以忆念熟悉，未以意了知，未以见解领悟之前，都不舍弃说法者。善现，这样的菩萨乘者，是从人中去世后，又投生到人中。这是什么缘故呢？
English
Having become enlightened, they will be born and are being born. Furthermore, if someone says, does this profound Prajnaparamita diminish or increase? Those sons of gods who enjoy themselves in the desire realm and the form realm bowed to the two feet of the Blessed One with their heads, circumambulated the Blessed One three times from the right, and stood before the Blessed One. They went to a place not too far away, and then disappeared. Those sons of gods who enjoy themselves in the desire realm returned to the desire realm. Those sons of gods who enjoy themselves in the form realm returned to the form realm. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, if a Bodhisattva-Mahasattva, upon hearing this profound Prajnaparamita, immediately believes and understands, and further inquires, upholds, recites, comprehends, and properly attends to it, from where did they pass away and where were they born here? The Blessed One said: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva, upon hearing this profound Prajnaparamita, immediately believes and does not become discouraged, does not become completely discouraged, does not become confused, does not doubt, does not hesitate, and is delighted to hear this profound Prajnaparamita. Even after hearing this profound Prajnaparamita, they do not separate from attending to it, whether walking, coming, standing, sitting, or lying down, they constantly and continuously protect it without letting it be destroyed, and they constantly and continuously follow the one who speaks the Dharma. Subhuti, just as a cow does not abandon its calf, a Bodhisattva-Mahasattva, for the sake of this profound Prajnaparamita, does not abandon the one who speaks the Dharma until this Prajnaparamita is not manifested, not familiarized by memory, not understood by mind, and not comprehended by view. Subhuti, such a person of the Bodhisattva vehicle, having passed away from among humans, is born again among humans. What is the reason for this?
Tibetan
་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་སྔོན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་ནས་བཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། བཀླགས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །གོང་དུ་ཡང་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀུར་བསྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཡང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་འགྱུར་བར་བལྟའོ་གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་ཤིང་མོས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་འདྲི་བ་དང་། བྲིས་ནས་ཀྱང་ལུང་འབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བགྱིད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་བགྱིད་པ་ལས་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་བགྱིད་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འདིར་སྐྱེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་གྲངས་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་གང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་བྱེད་པ་ལས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་སྐྱེས་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་འགྱུར་རོ། །མོས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་འདྲིའོ། །བྲིས་ནས་ཀྱང་ལུང་འབོག་གོ། །ཁ་ཏོན་བྱེད་དོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་སོ་ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་བཅངས་སོ་ཡོངས་སུ་བཅངས་སོ། །བཀླགས་སོ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་སོ། །ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་སོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་སོ། །དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་སྐྱེས་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། སྐལ་བ་མཉམ་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་མིའི་ནང་དུ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ན་ཡང་། དེ་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཉིད་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བྱས་པས་དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་འདིར་སྐྱེས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་གིས། སྔོན་གྱི་མཐར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཐོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་དྲིས། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མ་བྱས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ནེམ་ནུར་དུ་འགྱུར། རྨོངས་པར་འགྱུར་སེམས་ཞུམ་པར་འགྱུར། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་གིས། སྔོན་གྱི་མཐར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་དྲིས། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མ་བྱས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ནེམ་ནུར་དུ་འགྱུར། རྨོངས་པར་འགྱུར། སེམས་ཞུམ་པར་འགྱུར་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་གིས། སྔོན་གྱི་མཐར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་དྲིས། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མ་བྱས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ནེམ་ནུར་དུ་འགྱུར། རྨོངས་པར་འགྱུར། སེམས་ཞུམ་པར་འགྱུར། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་གིས། སྔོན་གྱི་མཐར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་དྲིས། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མ་བྱས་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ནེམ་ནུར་དུ་འགྱུར། རྨོངས་པར་འགྱུར། སེམས་ཞུམ་པར་འགྱུར། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་གིས། སྔོན་གྱི་མཐར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཐོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་དྲིས། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མ་བྱས་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ
Chinese
为什么呢？因为就像这样，菩萨乘的种姓之子，以前也听闻过这部般若波罗蜜多，并且受持、背诵、读诵、通达、如理作意。以前也书写并制成经卷，用鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等许多供品来供养，恭敬、尊重、供奉。凭借那善根，从人中去世后转生到人中，也能立刻信受这部甚深般若波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨信受这部甚深般若波罗蜜多，信受之后，请问、书写、受持、念诵、如理作意，由此具足这些功德，并且亲近供养其他佛陀世尊，从那里去世后转生到这里，有这样的情况吗？世尊说：善现，正是这样，正是这样。任何菩萨摩诃萨亲近供养其他佛陀世尊，从那里去世后转生到这里，就能立刻信受这部甚深般若波罗蜜多，信受之后，请问、书写、受持、念诵、如理作意。为什么呢？因为就像这样，菩萨摩诃萨从那些佛陀世尊那里听闻这部甚深般若波罗蜜多，听闻之后受持、背诵、完全背诵，读诵、通达、念诵、如理作意。这是凭借那善根和作意而转生到这里的。善现，此外，菩萨摩诃萨从兜率天的诸天众中，以同分而去世后，转生到人中也以同分而生，那么他就是那些功德
English
Why is that? Because, like this, a son of good family of the Bodhisattva Vehicle, having previously heard this Perfection of Wisdom, has held it, retained it, recited it, fully understood it, and properly attended to it. In the past, he also wrote it and made it into a book, and honored it with many offerings of flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers. He revered it, respected it, and made offerings to it. By that very root of virtue, having died and transmigrated from among humans and been born among humans, he will also be seen to immediately believe in this profound Perfection of Wisdom. O Blessed One, a Bodhisattva Mahasattva, having immediately believed in this profound Perfection of Wisdom, and having believed, also asks about it, and having written it, also receives the transmission, and recites it, and properly attends to it, and from doing so, is endowed with these very qualities, and having died and transmigrated from serving and honoring other Buddhas, Blessed Ones, is there such a case of being born here? The Blessed One said: Subhuti, it is just so, it is just so. Whatever Bodhisattva Mahasattva serves and honors other Buddhas, Blessed Ones, and then having died and transmigrated from there, is born here, will immediately believe in this profound Perfection of Wisdom. Having believed, he will also ask about it. Having written it, he will also receive the transmission. He will recite it. He will properly attend to it. Why is that? Because, like this, that Bodhisattva Mahasattva, from those Buddhas, Blessed Ones, has heard this profound Perfection of Wisdom, and having heard it, has held it, retained it, fully retained it. He has recited it, fully understood it. He has recited it. He has properly attended to it. It is by that very root of virtue and that very attention that he is born here. Subhuti, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva, having died and transmigrated from among the gods of Tushita, with equal share, is born among humans with equal share, then he is those qualities
Chinese
应当知晓其具有信心。为何如此呢？ 善现，这是因为菩萨摩诃萨以这种方式，对菩萨摩诃萨慈氏询问、详细探究这甚深般若波罗蜜多，应当知晓这是由其善根所生。善现，再者，任何菩萨乘的补特伽罗，过去世听闻般若波罗蜜多，却未详细询问，未详细探究，当宣说这甚深般若波罗蜜多时，会变得迟钝，变得愚昧，内心沮丧，心境发生改变。善现，再者，任何菩萨乘的补特伽罗，过去世听闻禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多，以及布施波罗蜜多，却未详细询问，未详细探究，当宣说这甚深般若波罗蜜多时，会变得迟钝，变得愚昧，内心沮丧，心境发生改变。善现，再者，任何菩萨乘的补特伽罗，过去世听闻内空、外空、内外空，却未详细询问，未详细探究，当宣说这甚深般若波罗蜜多时，会变得迟钝，变得愚昧，内心沮丧，心境发生改变。善现，再者，任何菩萨乘的补特伽罗，过去世听闻无事物自性空性等，却未详细询问，未详细探究，当宣说这甚深般若波罗蜜多时，会变得迟钝，变得愚昧，内心沮丧，心境发生改变。善现，再者，任何菩萨乘的补特伽罗，过去世听闻四念住，却未详细询问，未详细探究，当宣说这甚深般若波罗蜜多时
English
It should be known that they possess faith. Why is that? Subhuti, it is because the Bodhisattva-Mahasattva, in this way, asks and thoroughly investigates this profound Prajnaparamita with the Bodhisattva-Mahasattva Maitreya, it should be known that this is born from their roots of virtue. Furthermore, Subhuti, any person of the Bodhisattva vehicle who, in the past, heard the Prajnaparamita but did not inquire thoroughly, did not investigate thoroughly, when this profound Prajnaparamita is taught, will become dull, become foolish, their mind will be discouraged, and their state of mind will change. Furthermore, Subhuti, any person of the Bodhisattva vehicle who, in the past, heard the Dhyana Paramita, the Virya Paramita, the Kshanti Paramita, the Shila Paramita, and the Dana Paramita, but did not inquire thoroughly, did not investigate thoroughly, when this profound Prajnaparamita is taught, will become dull, become foolish, their mind will be discouraged, and their state of mind will change. Furthermore, Subhuti, any person of the Bodhisattva vehicle who, in the past, heard the emptiness of the internal, the emptiness of the external, and the emptiness of both the internal and external, but did not inquire thoroughly, did not investigate thoroughly, when this profound Prajnaparamita is taught, will become dull, become foolish, their mind will be discouraged, and their state of mind will change. Furthermore, Subhuti, any person of the Bodhisattva vehicle who, in the past, heard the emptiness of the nature of non-things, etc., but did not inquire thoroughly, did not investigate thoroughly, when this profound Prajnaparamita is taught, will become dull, become foolish, their mind will be discouraged, and their state of mind will change. Furthermore, Subhuti, any person of the Bodhisattva vehicle who, in the past, heard the four mindfulnesses, but did not inquire thoroughly, did not investigate thoroughly, when this profound Prajnaparamita is taught