Tibetan
་པ་དང་མི་མཉམ་པ་མི་དམིགས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་ཚད་མེད་གཞལ་དུ་མེད་ལ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་གཟུགས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་མི་དམིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་ཚད་མེད་གཞལ་དུ་མེད་ལ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་མི་དམིགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད་ཚད་མེད། གཞལ་དུ་མེད་ལ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་ཚད་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད་ཚད་མེད། གཞལ་དུ་མེད་ལ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་ཚད་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་མི་དམིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམས་དུ་སེམས། གཟུགས་གང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་གཟུགས་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་ དང་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་གང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་གང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དཔག་
Chinese
以及不相等不观察。世尊说：善现，色的自性不可思议，不可量、无量、不可测，是不相等和相等。因此，对于色，思、量、测、相等和不相等都不可观察。善现，受、想、行、识的自性不可思议，不可量、无量、不可测，是不相等和相等。因此，对于识，思、量、测、相等和不相等都不可观察。十二处、十八界和缘起的自性不可思议，不可量、无量、不可测，是不相等和相等。因此，对于缘起，思、量、测、不相等和相等都不可观察。乃至一切种智之间的自性不可思议，不可量、无量、不可测，是不相等和相等。因此，乃至一切种智之间，思、量、测、不相等和相等都不可观察。善现，你怎么想？色，凡是不可思议、不可量、不可测的，是不相等和相等，在那里有色可以观察吗？受、想、行、识，凡是不可思议、不可量、不可测的，是不相等和相等，在那里有受、想、行、识可以观察吗？十二处、十八界和缘起，凡是不可思议、不可量、不可测的，是不相等和相等，在那里有缘起可以观察吗？乃至一切种智之间，凡是不可思议、不可量、不可测的，是不相等和相等，在那里有一切种智可以观察吗？回答说：世尊，没有。世尊说：善现，因此，用这种方式，一切法都是不可思议、不可量、不可测的，是不相等和相等。善现，如来的这些如来之法，因为远离思虑，所以是不可思议的。不可
English
and unequal are not observed. The Blessed One said: Subhuti, the nature of form is inconceivable, immeasurable, boundless, and incalculable; it is unequal and equal. Therefore, for form, thought, measure, calculation, equality, and inequality are not observed. Subhuti, the nature of feeling, perception, volition, and consciousness is inconceivable, immeasurable, boundless, and incalculable; it is unequal and equal. Therefore, for consciousness, thought, measure, calculation, equality, and inequality are not observed. The nature of the sense bases, elements, and dependent origination is inconceivable, immeasurable, boundless, and incalculable; it is unequal and equal. Therefore, for dependent origination, thought, measure, calculation, inequality, and equality are not observed. The nature of the interval up to all-knowingness is inconceivable, immeasurable, boundless, and incalculable; it is unequal and equal. Therefore, for the interval up to all-knowingness, thought, measure, calculation, inequality, and equality are not observed. Subhuti, what do you think? Form, whatever is inconceivable, immeasurable, and incalculable, is unequal and equal; is there form to be observed there? Feeling, perception, volition, and consciousness, whatever is inconceivable, immeasurable, and incalculable, is unequal and equal; are feeling, perception, volition, and consciousness to be observed there? The sense bases, elements, and dependent origination, whatever is inconceivable, immeasurable, and incalculable, is unequal and equal; is dependent origination to be observed there? The interval up to all-knowingness, whatever is inconceivable, immeasurable, and incalculable, is unequal and equal; is all-knowingness to be observed there? He replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: Therefore, Subhuti, in this way, all dharmas are inconceivable, immeasurable, and incalculable; they are unequal and equal. Subhuti, these Tathagata-dharmas of the Tathagata are inconceivable because they are free from thought. Immeasur-
Tibetan
པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཚད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད། གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདི་དག་ནི་བསམ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དཔག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན། དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཚད་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན། གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པས་ན། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དཔག་ཏུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དཔག་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མཉམ་པས་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། རབ་འབྱོར་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདི་དག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྟེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔག་ཏུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞལ་དུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མེད། གཞལ་དུ་མེད་པ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས། བསམ་པའམ་དཔག་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཞལ་དུ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་གཞལ་དུ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་སློང་མ་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་བསྙེན་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ནི། ཆོས་རྣམས་ལ་
Chinese
由于远离了“有”，所以是不可思议的。由于远离了量，所以是不可测量的。由于远离了相等和不相等，所以是不相等和相等。 善现，因此，一切法都是不可思议的，不可估量的，不可测量的，是不相等和相等。 善现，如来的如来之法，由于完全超越了思虑，所以是不可思议的。由于完全超越了估量，所以是不可估量的。由于完全超越了量度，所以是不可测量的。由于完全超越了相等和不相等，所以是不相等和相等。 善现，所谓的“不可思议”，是不可思议的词语。 善现，所谓的“不可估量”，是不可估量的词语。 善现，所谓的“不可测量”，是无量的词语。 善现，所谓的“不相等和相等”，是没有相等之相等的词语。善现， 如来的如来之法，是不可思议的，不可估量的，不可测量的，是不相等和相等。 善现，所谓的“不可思议”，是因为虚空不可思议。 所谓的“不可估量”，是因为虚空不可估量。 所谓的“不可测量”，是因为虚空无量。 所谓的“不相等和相等”，是因为虚空是不相等和相等的。善现，如来的如来之法，是不可思议的，不可估量的，不可测量的，不相等和相等。这些是天、人、阿修罗等世间所不能思虑或估量的。因此，诸佛是不可测量的。 诸佛之法是不可测量的。 如此，世尊在宣说如来不可思议、不可估量、不可测量、不相等和相等的章节时，五百比丘在没有受持的情况下，心从诸漏中解脱。 二十个百千比丘尼在没有受持的情况下，心从诸漏中解脱。 六万优婆塞和三万优婆夷，对于诸法
English
Because of being separated from "being," it is immeasurable. Because of being separated from measure, it is unmeasurable. Because of being separated from equality and inequality, it is inequality and equality. Subhuti, therefore, all dharmas are inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal, and equal. Subhuti, the Tathagata's dharmas of the Tathagata, because they completely transcend thought, are inconceivable. Because they completely transcend estimation, they are immeasurable. Because they completely transcend measurement, they are unmeasurable. Because they completely transcend equality and inequality, they are unequal and equal. Subhuti, the so-called "inconceivable" is a term for the unthinkable. Subhuti, the so-called "immeasurable" is a term for the inestimable. Subhuti, the so-called "unmeasurable" is a term for the immeasurable. Subhuti, the so-called "unequal and equal" is a term for the absence of equality with equality. Subhuti, the Tathagata's dharmas of the Tathagata are inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal, and equal. Subhuti, the so-called "inconceivable" is because space is inconceivable. The so-called "immeasurable" is because space is immeasurable. The so-called "unmeasurable" is because space is immeasurable. The so-called "unequal and equal" is because space is unequal and equal. Subhuti, the Tathagata's dharmas of the Tathagata are inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal, and equal. These are not able to be thought or estimated by the world with gods, humans, and asuras. Therefore, the Buddhas are unmeasurable. The Buddhas' dharmas are unmeasurable. Thus, when the Blessed One taught this chapter on the Tathagata's being inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal, and equal, five hundred monks, without taking up, had their minds completely liberated from the outflows. Two hundred thousand nuns, without taking up, had their minds completely liberated from the outflows. Sixty thousand laymen and thirty thousand laywomen, regarding the dharmas,
Tibetan
རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། ལེའུ་སུམ་ཅུ་གསུམ་མོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ།
Chinese
远离尘垢，远离污垢的法眼完全清净了。两万菩萨获得了无生法忍，世尊为他们授记说：‘他们将在贤劫成佛。’二万五千颂《般若波罗蜜多》中，第三十三品完毕。 第三十三品。
English
The Dharma eye, free from dust and free from defilement, is completely purified. Twenty thousand Bodhisattvas obtained forbearance of the unoriginated dharmas, and the Bhagavan prophesied that they would become Buddhas in this very Fortunate Aeon. From the Twenty-five Thousand Verse Prajñāpāramitā, the thirty-third chapter is complete. Chapter Thirty-three.