Tibetan
ན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པའི་བར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འདོད་ན། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཟུགས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྟེན་ ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མོས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ གི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ་ཞེས། དེ་ལྟར་ཆོས་མ་ཆགས་པ་དང་། མ་བཅིངས་པ་དང་། མ་གྲོལ་བ་དང་། མ་ཞེན་པ་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་། ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་བྱུང་བ་དང་མ་འགགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཕོ་བ་མེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་རབ་བོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བར་རོ། །རབ་འབྱོར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དང་། འཚོ་སྐྱོང་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དང་། འཚོ་སྐྱོང་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ལ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི
Chinese
如果想要随喜具有布施等波罗蜜多和智慧波罗蜜多的善根，以及其他无量无边的佛法，还有所有众生的所有善根，那么就这样随喜：如解脱一般，色即是如此；如解脱一般，受、想、行、识也是如此；如解脱一般，诸处和诸界也是如此；如解脱一般，缘起也是如此；如解脱一般，布施波罗蜜多也是如此；如解脱一般，戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多也是如此；如解脱一般，内空性乃至无物自性空性之间也是如此；如解脱一般，菩提分法诸法也是如此；如解脱一般，圣谛诸法、禅定诸法、四无量心诸法、无色定诸法也是如此；如解脱一般，八解脱、九次第住、空性、无相、无愿、神通也是如此；如解脱一般，三摩地诸法、陀罗尼门诸法也是如此；如解脱一般，如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法也是如此；如解脱一般，解脱智见也是如此；如解脱一般，解脱智见蕴也是如此；如解脱一般，信解也是如此；如解脱一般，随喜也是如此；如解脱一般，过去、未来和现在
English
If you want to rejoice in all the roots of virtue that possess the perfections of generosity and wisdom, and also the immeasurable teachings of the Buddha, and all the roots of virtue of all sentient beings, then rejoice in this way: Just as liberation is, so is form; just as liberation is, so are feeling, perception, formation, and consciousness; just as liberation is, so are the sense bases and the elements; just as liberation is, so is dependent origination; just as liberation is, so is the perfection of generosity; just as liberation is, so are the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom; just as liberation is, so is inner emptiness up to the emptiness of the nature of non-things; just as liberation is, so are the dharmas of the aspects of enlightenment; just as liberation is, so are the noble truths, the meditations, the immeasurables, and the formless attainments; just as liberation is, so are the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, and the superknowledges; just as liberation is, so are the samadhis and the doors of dharanis; just as liberation is, so are the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha; just as liberation is, so is the vision of the wisdom of liberation; just as liberation is, so is the aggregate of the vision of the wisdom of liberation; just as liberation is, so is faith; just as liberation is, so is rejoicing; just as liberation is, so are the past, the future, and the present.
Chinese
乃是寂静之法。如是解脱，如是彼等佛陀薄伽梵。如是解脱，如是彼等佛陀薄伽梵之圆寂。如是解脱，如是彼等佛陀薄伽梵之声闻众，以及声闻众之圆寂。如是解脱，如是独觉佛，以及独觉佛之圆寂。如是解脱，如是彼等佛陀薄伽梵之法性。如是解脱，如是声闻和独觉佛之法性。如是解脱，如是诸法之法性。如是，对于不执著、不束缚、不解脱、不贪恋、无有烦恼、无有清净之法性，以及未生、未完全生、未出现、未止息之法性，如是无有变异、无有坏灭，执持此等，回向于无上正等觉。善现，此乃菩萨摩诃萨随喜之殊胜。随喜于不平等与平等之间。善现，具足此随喜之菩萨摩诃萨，迅速现证无上正等觉。善现，复次，东方世界恒河沙数之境，其中所有佛陀薄伽梵与声闻僧众俱在，住世、护持、说法。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方，每一方之恒河沙数世界，其中所有佛陀薄伽梵与声闻僧众俱在，住世、护持、说法之如来、应供、正等觉佛陀与声闻僧众俱在之彼等，菩提 萨埵
English
are the peaceful dharmas. Such is liberation, such are those Buddhas, the Bhagavat. Such is liberation, such is the complete nirvana of those Buddhas, the Bhagavat. Such is liberation, such are the Shravakas of those Buddhas, the Bhagavat, and the complete nirvana of those Shravakas. Such is liberation, such are the Pratyekabuddhas, and the complete nirvana of those Pratyekabuddhas. Such is liberation, such is the dharmata of those Buddhas, the Bhagavat. Such is liberation, such is the dharmata of the Shravakas and Pratyekabuddhas. Such is liberation, such is the dharmata of all dharmas. Thus, for the dharmata of those dharmas that are unattached, unbound, unliberated, unaddicted, without affliction, and without purification, and for the dharmata of those dharmas that are unborn, unproduced, unarisen, and unceased, thus, without change, without destruction, holding these close, dedicating them to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Subhuti, this is the supreme rejoicing of the Bodhisattva Mahasattvas. Rejoicing between the unequal and the equal. Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva who possesses this rejoicing will quickly realize unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, in the eastern direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges, all those Buddhas, the Bhagavat, together with their Sangha of Shravakas, reside, protect, and teach the Dharma. In the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, in each direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges, all those Buddhas, the Bhagavat, together with their Sangha of Shravakas, reside, protect, and teach the Dharma, those Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, together with their Sangha of Shravakas, the Bodhi sattva
Tibetan
་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོ་དང་། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་། དེ་དག་གི་རིང་བསྲེལ་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་མེ་ཏོག་དང་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང་། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་དང་། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་།དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་གང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མཁས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དང་། དགེ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་འདི་ལ་ནི། བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྔ་མས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དེ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ཉིད་རབ་ཅེས་བྱའོ། །གོང་ན་མེད་པའི་བར་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མཁས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་
Chinese
具有乘性之种姓之子或种姓之女，若有人直至寿尽，以衣服、饮食、卧具、医药、众多用具和一切安乐用具来侍奉、恭敬、尊重、供养诸佛世尊，即使诸佛世尊完全入灭之后，也为了对他们的舍利日夜以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多物品进行侍奉、恭敬、尊重和供养而修持，并以其为所缘，守护戒律，以其为所缘，修持安忍，以其为所缘，精进努力，以其为所缘，入于禅定，以其为所缘，修习智慧，相比之下，种姓之子或种姓之女，凡是已正确进入无上圆满正等菩提者，在行持布施波罗蜜多时，以不执著的方式行持，以及持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多时，以不执著的方式行持之际，若以善巧方便将这些善根完全回向于无上圆满正等菩提，那么这种福德的积聚和善根的积聚，与之前的福德积聚相比，连百分之一都无法接近，乃至因的间隙也无法忍受，因此，完全回向才是最殊胜的，是无与伦比的。 善现，菩萨摩诃萨应如是不执著地行持布施波罗蜜多，以及持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，在行持之际，应以善巧方便将这些善根完全回向于无上圆满正等菩提。 智慧的
English
A son or daughter of good family, if someone until the end of their life, serves, respects, honors, and makes offerings to the Buddhas, the Bhagavat, with robes, alms, bedding, medicine for sickness, many utensils, and all comfortable items; even after those Buddhas, the Bhagavat, have completely passed into nirvana, they still practice day and night to serve, respect, honor, and make offerings to their relics with flowers, garlands, incense, unguents, powders, robes, umbrellas, banners, and many flags; and with that as their object, they keep the precepts; with that as their object, they cultivate patience; with that as their object, they exert effort; with that as their object, they enter into meditation; and with that as their object, they cultivate wisdom. Compared to that, a son or daughter of good family who has correctly entered into the unexcelled, perfect, complete enlightenment, when practicing the perfection of generosity, practices without clinging; and when practicing the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of effort, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom, practices without clinging; if with skillful means they completely dedicate these roots of virtue to the unexcelled, perfect, complete enlightenment, then this accumulation of merit and accumulation of virtue, compared to the previous accumulation of merit, cannot even approach one percent, and cannot even endure the interval of a cause. Therefore, complete dedication is the most excellent, it is incomparable. Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva should thus practice the perfection of generosity without clinging, and the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of effort, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom; when practicing, they should completely dedicate these roots of virtue to the unexcelled, perfect, complete enlightenment with skillful means. Of wisdom.