Tibetan
་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་དང་ལྡན་པས། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་ སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ཡང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་གང་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་
Chinese
是宣说超胜之法的。那是什么缘故呢？因为菩萨产生出声闻乘、独觉乘和大乘。菩萨摩诃萨具有善巧方便，行持六波罗蜜多，行持一切空性，行持三十七菩提分法，行持圣谛，行持禅定，行持四无量，行持无色定，行持八解脱，行持九次第定，行持三解脱门，行持六神通，行持十力，行持四无畏，行持四无碍解，行持十八不共佛法，不堕声闻地，不现证独觉地，令众生圆熟，也令佛土完全清净，也完全受用寿命圆满，受用众生圆满，受用佛土圆满，受用菩萨圆满，以及获得一切相智的善巧方便，也应知是从般若波罗蜜多所生。乔尸迦，此外，善男子或善女子，凡是受持、读诵、通达、如理作意这部般若波罗蜜多，他就会具有今生的这些功德，以及其他生世的这些功德。帝释天祈请道：世尊，善男子或善女子，凡是受持、读诵、通达、如理作意这部般若波罗蜜多，他会具有今生的哪些功德呢？世尊开示道：乔尸迦，善男子或善女子，凡是受持、读诵、通达、如理作意这部般若波罗蜜多，他往昔的业
English
It is the teaching of the transcendent Dharma. Why is that? Because the Bodhisattva arises from the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Great Vehicle. The Bodhisattva Mahasattva, who possesses skillful means, practices the six perfections, practices all emptiness, practices the thirty-seven wings of enlightenment, practices the noble truths, practices meditation, practices the immeasurables, practices the formless absorptions, practices the eight liberations, practices the nine successive abidings, practices the three doors of liberation, practices the six superknowledges, practices the ten powers, practices the four fearlessnesses, practices the four analytical knowledges, practices the eighteen unshared qualities of a Buddha, does not fall into the Hearer's ground, does not manifest the Solitary Buddha's ground, ripens sentient beings, also completely purifies the Buddha-field, also completely enjoys the perfection of life, enjoys the perfection of sentient beings, enjoys the perfection of the Buddha-field, enjoys the perfection of the Bodhisattva, and the skillful means to attain the all-knowingness, should also be known to arise from the Perfection of Wisdom. Kausika, furthermore, any son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom will possess these qualities of this life and also these qualities of other lives. Indra requested: Blessed One, what qualities will a son or daughter of good family possess in this life if they hold, recite, comprehend, and properly attend to this Perfection of Wisdom? The Blessed One replied: Kausika, any son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, their previous karma
Tibetan
རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར། དུག་གིས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚོན་གྱིས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མེས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནད་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི་བར་གྱིས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བླ་མས་གནོད་པར་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས། གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ན། དེ་ལ་གླགས་ཚོལ་བ་དེ་དག་གིས་གླགས་མི་རྙེད་དེ། རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ བློན་པོ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་གཏམ་དྲི་བ་དང་། གཏམ་བྱ་བར་སེམས་ཤིང་། དགའ་བར་བྱ་བར་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུས་དེ་ལྟར་སེམས་སོ། །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ན། དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བུའམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་དགའ་བའི་ཚིག་གིས་གཏམ་དྲི་བ་དང་། གཏམ་བྱ་བར་སེམས་ཤིང་དགའ་བར་བྱ་བར་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གཞག །སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་། དགའ་བའི་སེམས་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་སེམས་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི། ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་གང་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ནམ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་།གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང
Chinese
除非是业报成熟，否则不会因毒药而死亡，不会因刀剑而死亡，不会因火而死亡，不会因水而死亡，不会因一百零一种疾病而死亡。如果国王和大臣要加害于他，如果善男子或善女子念诵这部般若波罗蜜多，并前往王宫，那些寻找机会的人也找不到机会，国王的王子和大臣们也会想着询问和交谈，并且想着使他高兴。这是为什么呢？这是因为这部般若波罗蜜多的威力和加持，使他们这样想。如果善男子或善女子念诵这部般若波罗蜜多，并前往王宫，国王的王子或大臣们也会用高兴的话语询问和交谈，并且想着使他高兴。这是为什么呢？ कौशिका（梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：乔尸迦），这是因为这些善男子或善女子对一切众生都怀有慈爱之心，怀有悲悯之心，怀有喜悦之心，怀有舍弃之心。 कौशिका（梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：乔尸迦），如果善男子或善女子受持、背诵、读诵、通达和如理作意这部般若波罗蜜多，那么他将具备今生的这些功德。 कौशिका（梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：乔尸迦），他还将具备哪些来世的功德呢？那就是他永远不会脱离十善业道，以及四禅、四无量、四无色定、六度、三十七菩提分法、圣谛、禅定、无量、无色定、解脱、次第住定、三解脱门、神通和三摩地。
English
Except for the ripening of karma, one will not die from poison, will not die from weapons, will not die from fire, will not die from water, will not die from one hundred and one diseases. If a king and ministers intend to harm him, if a son or daughter of good family recites this Prajñāpāramitā and goes to the royal palace, those who seek opportunities will not find them, and the king's sons and ministers will think of asking questions and conversing, and will think of making him happy. Why is that? It is because of the majesty and power of this Prajñāpāramitā that they think in this way. If a son or daughter of good family recites this Prajñāpāramitā and goes to the royal palace, the king's sons or ministers will also ask questions and converse with joyful words, and will think of making him happy. Why is that? Kauśika (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，literal Chinese meaning: Qiaoshijia), it is because these sons or daughters of good family have loving-kindness towards all beings, have compassion, have joy, and have equanimity. Kauśika (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，literal Chinese meaning: Qiaoshijia), if a son or daughter of good family holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Prajñāpāramitā, then he will possess these qualities in this life. Kauśika (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，literal Chinese meaning: Qiaoshijia), what other qualities will he possess in future lives? That is, he will never be separated from the path of the ten virtuous actions, as well as the four dhyānas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the six perfections, the thirty-seven factors of enlightenment, the noble truths, the dhyānas, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, the successive abidings, the three doors of liberation, the superknowledges, and the samādhis.
Tibetan
་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པར། ནམ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ནམ་ཡང་ཡན་ལག་ཉམས་པ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར། ནམ་ཡང་དབུལ་པོའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེ། སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་སམ། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་རིགས་སམ། མགར་བའམ། ཕྱག་དར་བའམ། ཤེན་པའམ། ཕག་གསོད་པའི་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་སུ་མི་སྐྱེ་སྟེ། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུ་རྫུས་ཤིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དགུ་པ།
Chinese
不会与总持之门、如来之十力、四无畏、四无碍解、以及诸佛不共法相分离。除了使众生完全成熟的愿力之外，他永远不会生于地狱、畜生道和阎罗王的世界。他永远不会肢体残缺，永远不会生于贫穷之家，不会生于竹匠之家、麻风病人之家、铁匠之家、清扫夫之家、屠夫之家、或贱民之家。他将永远不断地具有大丈夫的三十二相。无论在哪个世界，诸佛世尊居住和维持的世界，他都会化生于那些世界，永远不会与菩萨的神通分离。如果他想瞻仰诸佛世尊，行礼、供养和听法，他将从佛土前往佛土。他从佛土前往佛土，也使众生完全成熟，也使佛土完全清净。乔尸迦，因此，想要圆满这些功德的善男子或善女子，应当受持、保持、读诵、完全理解、如理作意此般若波罗蜜多，并且不应与一切智智之心分离。他们将具有此生的功德，以及其他世代的功德，直到他们证得无上正等觉。二万五千颂般若波罗蜜多经，第十九品完。 第十九品。
English
They will not be separated from the doors of the dharanis, the powers of the Tathagatas, the fearlessnesses, the analytical knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas. Except for the power of the aspiration to fully ripen beings, they will never be born in the hells, the animal realm, or the world of Yama. They will never be deformed, and they will never be born into a poor family, nor into the family of a bamboo worker, a leper, a blacksmith, a sweeper, a butcher, or an outcaste. They will always continuously possess the thirty-two marks of a great being. In whatever world the Buddhas, the Bhagavat, reside and maintain themselves, they will be miraculously born in those worlds, and they will never be separated from the supernormal knowledges of the Bodhisattvas. If they wish to see the Buddhas, the Bhagavat, to pay homage, to make offerings, and to listen to the Dharma, they will go from Buddha-field to Buddha-field. They go from Buddha-field to Buddha-field, and they also fully ripen beings, and they also fully purify the Buddha-fields. Kausika, therefore, a son or daughter of good family who desires to have these qualities in abundance should take up, hold, recite, fully understand, and properly attend to this Perfection of Wisdom, and should not be separated from the mind of all-knowingness. They will possess the qualities of this life and the qualities of other lifetimes until they attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Twenty-Five Thousand Verse Perfection of Wisdom, Chapter Nineteen. Chapter Nineteen.