Tibetan
ར་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་ཡང་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ། ཞལ་ནས་བྱུང་བ། ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ། ཆོས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ། ཆོས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་བ། ཟང་ཟིང་གི་བགོ་སྐལ་པ་མ་ཡིན་པ། ཆོས་རྣམས་ལ་ མངོན་སུམ་གྱི་མིག་དང་ལྡན་པ། ལུས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། བསྟན་པ་འདི་ཡང་དེའི་ཚུལ་དང་འདྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡང་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ནན་ཏན་དུ་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ནན་ཏན་དུ་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་སློབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ནན་ཏན་དུ་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ།
Chinese
如同心识不变化且无分别一样，蕴、界、六处、缘起、度、一切空性、菩提分法、四圣谛、禅定、四无量、无色定、八解脱、次第住九次第定、空性、无相、无愿、神通、三摩地、陀罗尼门、大慈、大悲、如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，乃至一切种智之间，也不变化且无分别。之后，具寿舍利弗对具寿善现说：“好啊，好啊！”具寿善现，好啊，好啊！您是世尊之子，从心而生，从口而出，从法而生，由法所化，是法的份额，不是物质的份额，对诸法具有现前的眼睛，身体已经显现。世尊说，声闻无有烦恼而如理行持者中，您最为殊胜，此教法也与此相似。具寿善现，菩萨摩诃萨也应如此修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨不退转也应由此完全了知。因此，应当了知菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜多。具寿善现，想要学习声闻地者，也应精勤听闻此般若波罗蜜多，受持，读诵，通达，如理作意。想要学习独觉地者，也应精勤听闻此般若波罗蜜多，受持。
English
Just as the mind is without change and without discrimination, so too are the aggregates, the elements, the six sense sources, dependent origination, the perfections, all emptinesses, the factors of enlightenment, the four noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, the samadhis, the gateways of dharani, great love, great compassion, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and even omniscience, are without change and without discrimination. Then, the venerable Sharadvatiputra gave the venerable Subhuti approval, saying, "Well done, well done, venerable Subhuti! You are a son of the Blessed One, born from his heart, come forth from his mouth, born from the Dharma, transformed by the Dharma, a share of the Dharma, not a share of material things, possessing manifest eyes for all dharmas, one whose body has become manifest. The Blessed One has said that among the hearers who are without afflictions and who conduct themselves properly, you are the foremost, and this teaching is also similar to that. Venerable Subhuti, bodhisattva-mahasattvas should also train in the perfection of wisdom in this way. Bodhisattva-mahasattvas who are irreversible should also be fully known from this. Therefore, it should be known that bodhisattva-mahasattvas are inseparable from the perfection of wisdom. Venerable Subhuti, those who wish to train in the ground of hearers should also diligently listen to this very perfection of wisdom, hold it, recite it, understand it, and properly attend to it. Those who wish to train in the ground of solitary Buddhas should also diligently listen to this very perfection of wisdom, and hold it.
Chinese
应当受持！应当读诵！应当通达！应当如理作意！希求于菩萨地和佛地的菩萨摩诃萨，也应当精勤听闻此般若波罗蜜多。应当受持！应当读诵！应当通达！应当如理作意！那是因为什么呢？因为从此般若波罗蜜多中，对于菩萨摩诃萨们，以及声闻和独觉们，恒常不断地应当修学的，广大了三乘。般若波罗蜜多二万五千颂中的第四品。 第四品。
English
It should be accepted! It should be recited! It should be thoroughly understood! It should be properly kept in mind! Bodhisattva-mahasattvas who wish to train in the bodhisattva ground and the buddha ground should also diligently listen to this Perfection of Wisdom. It should be accepted! It should be recited! It should be thoroughly understood! It should be properly kept in mind! Why is that? Because from this Perfection of Wisdom, the three vehicles, which the bodhisattva-mahasattvas, as well as the shravakas and pratyekabuddhas, should constantly and continuously train in, are extensively taught. The fourth chapter of the Twenty-Five Thousand Verse Perfection of Wisdom. Chapter Four.