Tibetan
ལེའུ་བཞི་པ། ལེའུ་བཞི་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་ བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ
Chinese
第四品。 第四品。 此后，具寿善现禀告世尊说：世尊，欲求完全通达色的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。世尊，欲求完全通达受、想、行、识的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。世尊，欲求完全通达眼的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。耳、鼻、舌、身、意，欲求完全通达 的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。世尊，欲求完全通达色的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。声、香、味、触、法，欲求完全通达的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。世尊，欲求完全通达眼识的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。耳识、鼻识、舌识、身识、意识，欲求完全通达的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。世尊，欲求完全通达眼触的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。耳触、鼻触、舌触、身触、意触，欲求完全通达的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多。世尊，欲求完全通达由眼触为缘所生之受的菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜
English
Chapter Four. Chapter Four. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand form should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand feeling, perception, volition, and consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand the eye should train in the Perfection of Wisdom. The ear, nose, tongue, body, and mind, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand form should train in the Perfection of Wisdom. Sound, smell, taste, touch, and dharma, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand eye-consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Ear-consciousness, nose-consciousness, tongue-consciousness, body-consciousness, and mind-consciousness, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand eye-contact should train in the Perfection of Wisdom. Ear-contact, nose-contact, tongue-contact, body-contact, and mind-contact, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva who wishes to fully understand the feeling that arises conditioned by eye-contact should train in the Perfection of Wisdom.
Tibetan
ར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་སྤང་བར་འཚལ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་སྙེམས་པ་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། ། ཟས་བཞི་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་དང་། ཆུ་བོ་བཞི་དང་། མདུད་པ་བཞི་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་བཞི་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག
Chinese
我将这样做。为了完全通达耳根聚集而由触缘所生的感受，鼻根聚集而由触缘所生的感受，舌根聚集而由触缘所生的感受，身根聚集 而由触缘所生的感受，意根聚集而由触缘所生的感受，为了完全通达这些，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全通达无明，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。行，以及识，以及名色，以及六处，以及触，以及受，以及爱，以及取，以及有，以及生，以及老，以及病，以及死，以及忧愁，以及悲叹，以及痛苦，以及忧恼，以及扰乱，为了完全通达这些，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。世尊，为了断除贪欲，嗔恚，愚痴，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。为了断除坏聚见，以及怀疑，以及戒禁取，以及骄慢，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。为了断除欲贪和嗔恚，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。为了断除色贪和无色贪，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。为了断除一切结缚，随眠，以及随烦恼，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。 为了完全通达四食，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。为了断除四种结合，四种瀑流，四种结，四种近取，以及四种颠倒，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。
English
I shall do so. In order to fully understand the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the ear faculty, the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the nose faculty, the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the tongue faculty, the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the body faculty, and the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the mind faculty, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully understand ignorance, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Formations, as well as consciousness, as well as name and form, as well as the six sense sources, as well as contact, as well as feeling, as well as craving, as well as grasping, as well as becoming, as well as birth, as well as aging, as well as sickness, as well as death, as well as sorrow, as well as lamentation, as well as suffering, as well as distress, and disturbance, in order to fully understand these, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to abandon desire, hatred, and delusion, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon the view of the aggregates, as well as doubt, as well as attachment to rules and vows, and pride, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon desire for sensual pleasures and malice, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon desire for form and desire for the formless, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon all bonds, predispositions, and arising afflictions, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. In order to fully understand the four kinds of food, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon the four associations, the four floods, the four knots, the four kinds of grasping, and the four inversions, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom.
Chinese
于智慧波罗蜜多应修学。为欲断除十不善业道之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满十善业道之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满四禅之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满四无量之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满四无色定之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满五神通之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满布施波罗蜜多之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、智慧波罗蜜多之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满内空性之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满外空性、内外空性、无物自性空性乃至之间之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满四念住之菩萨摩诃萨，于智慧波罗蜜多应修学。为欲圆满四正断、四神足、五根、五力、菩提分
English
One should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to abandon the paths of the ten non-virtuous actions should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the paths of the ten virtuous actions should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the four dhyanas should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the four immeasurables should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the four formless absorptions should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the five supernormal cognitions should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the perfection of generosity should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect inner emptiness should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of the nature of non-things, and so forth, should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the four mindfulnesses should train in the perfection of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to perfect the four correct abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, and the limbs of enlightenment