Tibetan
་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནན་པར་འདོད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་བྱིན་ཡང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་གྱིས། ཇི་ལྟ་བུར་ན་ཚད་ མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་ནའང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུང་ངུ་བསྲུངས། བཟོད་པ་ཆུང་ངུ་བསྒོམས་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ངུ་བརྩམས། བསམ་གཏན་ཆུང་ངུ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཤེས་རབ་ཆུང་ངུ་བསྒོམས་ཀྱང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་གྱིས། ཇི་ལྟ་བུར་ན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པར་འདོད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར
Chinese
所有佛的戒律、禅定、智慧、解脱和解脱的智慧见解，都希望以一个随喜的心生起来的心来压倒；所有声闻和独觉佛的禅定、解脱、禅定和等持，都希望以一个随喜的心生起来的心来压倒，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。此外，舍利弗之子，菩萨摩诃萨为了所有众生的利益，即使给予微小的布施，也以善巧方便回向的方式，想知道如何才能变得无量、无数、不可思议，菩萨摩诃萨也应当修学般若波罗蜜多。同样，为了所有众生的利益，守护微小的戒律，修习微小的忍辱，发起微小的精进，安住于微小的禅定，修习微小的智慧，也以善巧方便回向的方式，想知道如何才能变得无量、无数、不可思议，菩萨摩诃萨也应当修学般若波罗蜜多。舍利弗之子，此外，菩萨摩诃萨希望安住于布施波罗蜜多，希望圆满布施波罗蜜多；同样，希望行于戒律波罗蜜多，希望圆满戒律波罗蜜多；希望行于忍辱波罗蜜多，希望圆满忍辱波罗蜜多；希望行于精进波罗蜜多，希望圆满精进波罗蜜多；希望行于禅定波罗蜜多，希望圆满禅定波罗蜜多；希望行于智慧波罗蜜多，希望圆满智慧波罗蜜多
English
All the morality, samadhi, wisdom, liberation, and wisdom insights of liberation of all Buddhas, wishing to overwhelm them with a single mind of rejoicing; all the meditations, liberations, samadhis, and attainments of all Shravakas and Pratyekabuddhas, wishing to overwhelm them with a single mind of rejoicing, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Furthermore, Sharadvatiputra, even if a Bodhisattva Mahasattva gives a small gift for the benefit of all sentient beings, he wonders how it can become immeasurable, countless, and inconceivable through skillful means of dedication, the Bodhisattva Mahasattva should also train in the Perfection of Wisdom. Similarly, for the benefit of all sentient beings, guarding small precepts, cultivating small patience, initiating small diligence, abiding in small meditation, cultivating small wisdom, also through skillful means of dedication, wondering how it can become immeasurable, countless, and inconceivable, the Bodhisattva Mahasattva should also train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva wishes to abide in the Perfection of Generosity, and wishes to perfect the Perfection of Generosity; similarly, wishes to practice the Perfection of Morality, and wishes to perfect the Perfection of Morality; wishes to practice the Perfection of Patience, and wishes to perfect the Perfection of Patience; wishes to practice the Perfection of Diligence, and wishes to perfect the Perfection of Diligence; wishes to practice the Perfection of Meditation, and wishes to perfect the Perfection of Meditation; wishes to practice the Perfection of Wisdom, and wishes to perfect the Perfection of Wisdom.
Tibetan
་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ན་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་པར་ འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང་། མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་སྟོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མི་ཉམས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། སྡིག་ཏོའི་མཛའ་བོ་དང་། སྡིག་ཏོའི་གྲོགས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་འདོད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བར་འདོད་པ་དང་། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་དོན་དུ་གནས་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུའི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་འདའ་ བར་འདོད་པ་དང་། མྱུར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་གང་དང་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་དང་། རྣམ་པ་དེ་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བར་དགའ་བས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། ཟས་དང་སྐོམ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་གནས་དང་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་ཡོ་བྱད་དང་ནོར་དང་འབྲུ་དང་ལྷབ་ལྷུབ་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་དང་་ཌྰུརྱ་དང་དུང་དང་མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་ས་ལེ་སྦྲམ་དང་དངུལ་དང་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ན་ཡང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མོས་པ་ཐོབ་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཟུད་པར་འདོད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་འགའ་ཡང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ན
Chinese
希望如此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨如果心想，我如何在一切生世中得见佛身？如何得佛劝勉？如何得佛忆念？如何得佛欢喜？如何得佛摄受？也应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨如果希望圆满佛身，希望获得大丈夫三十二相，应当修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨如果希望获得八十随形好，希望在一切生世中忆念前世，不失菩提心，不退菩萨行，希望舍弃一切罪恶之友和罪恶之伴，希望亲近供养一切善知识佛和菩萨，希望战胜一切魔和属于魔类的天神，希望清净一切障碍，希望获得对一切法无有遮蔽，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨如果希望圆满菩萨种姓，希望成就佛种姓，希望为了不断绝三宝的传承而安住，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨如果希望获得童真地，希望不离一切佛和菩萨，希望超越菩萨地，希望迅速圆满如来地，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨以何种善根来
English
wishes to do so, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva thinks, "How shall I see the body of the Buddha in all lifetimes? How shall I be encouraged by the Buddha? How shall I be remembered by the Buddha? How shall I please the Buddha? How shall I be completely taken care of by the Buddha?" one should also train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to perfect the body of the Buddha and wishes to obtain the thirty-two marks of a great man, one should train in the Perfection of Wisdom. If a Bodhisattva-Mahasattva wishes to obtain the eighty minor marks, wishes to remember past lives in all lifetimes, not to lose the mind of enlightenment, not to diminish the conduct of a Bodhisattva, wishes to abandon all evil friends and evil companions, wishes to attend to and honor all virtuous friends, Buddhas and Bodhisattvas, wishes to defeat all demons and gods belonging to the class of demons, wishes to purify all obscurations, and wishes to obtain unobstructedness towards all dharmas, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to perfect the Bodhisattva lineage, wishes to accomplish the Buddha lineage, and wishes to abide for the sake of not cutting off the lineage of the Three Jewels, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to obtain the youthful stage, wishes not to be separated from all Buddhas and Bodhisattvas, wishes to transcend the Bodhisattva stage, and wishes to quickly perfect the Tathagata stage, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, with what kind of roots of virtue does a Bodhisattva-Mahasattva
Chinese
尊敬和尊重，款待和供养，像这样的善根，以及渴望这些形态圆满，所以应当学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨如果希望使一切众生完全欢喜，希望使一切众生的心愿完全圆满，以及食物、饮料、衣服、装饰品、鲜花、熏香、花环、涂香、粉末、卧具、坐垫、住所、疾病的医药和用具、财富、谷物、柔软的布料、珍宝、珍珠、琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、萨勒树脂、白银和食用树木的园林，以及国王的统治等等用具和一切受用，使一切众生完全满足，也应当学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在所有方向的如恒河沙数的世界中，如果希望将所有存在的众生安置在十善业的道路上，以及四禅定，四无量，五神通，皈依三宝，以及安置在对佛、法、僧的信仰上，所以应当学习般若波罗蜜多。 般若波罗蜜多二万五千颂，第三品。舍利子，此外，菩萨摩诃萨希望将法界所遍及、虚空界所及的一切众生安置在大乘中，希望安置在布施波罗蜜多中，以及戒律波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多中，所以应当学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨即使只生起一个善心，也
English
To be respected and honored, to be treated with hospitality and offered gifts, and to rejoice in the perfection of such roots of virtue and their forms, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to make all sentient beings completely happy, wishes to completely fulfill the thoughts of all sentient beings, and with food, drink, clothing, ornaments, flowers, incense, garlands, unguents, powders, bedding, cushions, dwellings, medicines and utensils for sickness, wealth, grain, soft cloths, jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, agate, coral, Sal tree resin, silver, and gardens of edible trees, and the possessions of a king, and all enjoyments, to completely satisfy all sentient beings, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva in all directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, wishes to establish all sentient beings that exist in the path of the ten virtuous actions, and the four dhyanas, the four immeasurables, the five superknowledges, taking refuge in the Three Jewels, and to establish them in faith in the Buddha, the Dharma, and the Sangha, one should train in the Perfection of Wisdom. The Twenty-five Thousand Verse Perfection of Wisdom, Chapter Three. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to place all sentient beings, pervaded by the realm of Dharma and reaching the limit of the realm of space, in the Great Vehicle, and wishes to establish them in the Perfection of Giving, and the Perfection of Discipline, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom, one should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, even if a Bodhisattva-Mahasattva generates just one virtuous thought,