Tibetan
་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་ པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །སོ་ས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བ་བོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ནི་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ་ཡོངས་སུ་འགྲི།
Chinese
那是无上正等觉。无量者的如是性是什么，那就是无上正等觉。无色定的如是性是什么，那就是无上正等觉。解脱的如是性是什么，那就是无上正等觉。次第住定的如是性是什么，那就是无上正等觉。解脱之门空性、无相、无愿的如是性是什么，那就是无上正等觉。神通的如是性是什么，那就是无上正等觉。等持的如是性是什么，那就是无上正等觉。陀罗尼门等的如是性是什么，那就是无上正等觉。如来十力的如是性是什么，那就是无上正等觉。无畏的如是性是什么，那就是无上正等觉。各别正智的如是性是什么，那就是无上正等觉。大慈的如是性是什么，那就是无上正等觉。大悲的如是性是什么，那就是无上正等觉。佛不共法的如是性是什么，那就是无上正等觉。一切智性的如是性是什么，那就是无上正等觉。道相智性的如是性是什么，那就是无上正等觉。一切种智性的如是性是什么，那就是无上正等觉。涅槃的如是性是什么，那就是无上正等觉，它既不增长也不损减。
English
That is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the immeasurable ones, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the formless absorptions, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the liberations, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the successively abiding absorptions, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the superknowledges, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the samādhis, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the dhāraṇī doors, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the powers of the Tathāgata, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the fearlessnesses, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the individual correct knowledges, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of great love, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of great compassion, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of the unmixed qualities of the Buddha, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of omniscience, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of knowledge of the aspects of the path, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of all-knowingness, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment. Whatever is the suchness of nirvāṇa, that is unsurpassed perfect and complete enlightenment, it neither increases nor decreases.
Tibetan
བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྦྱོད་དེ། ཆོས་གང་ལ་ཡང་འཕེལ་བའམ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་དོན་ནི་འཕེལ་བ་མྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་མྱེད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་ འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་ མྱེད་དོ།
Chinese
也没有增加。 善现，对于那菩萨摩诃萨，不离般若波罗蜜多，恒常修习，于任何法，既不真正见到增长，也不真正见到损减。 善现，如是不可说之义，即无增长亦无损减。 善现，如是布施波罗蜜多，既无增长，亦无损减。 持戒波罗蜜多，既无增长，亦无损减。 忍辱波罗蜜多，既无增长，亦无损减。 精进波罗蜜多，既无增长，亦无损减。 静虑波罗蜜多，既无增长，亦无损减。 般若波罗蜜多，既无增长，亦无损减。 内空，既无增长，亦无损减。 外空，既无增长，亦无损减。 内外空，既无增长，亦无损减。 空性空性，既无增长，亦无损减。 大空性，既无增长，亦无损减。 胜义空性，既无增长，亦无损减。 有为空性，既无增长，亦无损减。 无为空性，既无增长，亦无损减。 超胜边际空性，既无增长，亦无损减。 无始无终空性，既无增长，亦无损减。 无舍空性，既无增长，亦无损减。 自性空性，既无增长，亦无损减。 一切法空性，既无增长，亦无损减。 自相空性，既无增长，亦无损减。
English
There is no increase either. Subhuti, for that Bodhisattva-Mahasattva, not separated from the Perfection of Wisdom, constantly practicing, in any dharma, neither truly sees increase, nor truly sees decrease. Subhuti, thus the unspeakable meaning is neither increase nor decrease. Subhuti, thus the Perfection of Giving has neither increase nor decrease. The Perfection of Morality has neither increase nor decrease. The Perfection of Patience has neither increase nor decrease. The Perfection of Diligence has neither increase nor decrease. The Perfection of Meditation has neither increase nor decrease. The Perfection of Wisdom has neither increase nor decrease. Inner emptiness has neither increase nor decrease. Outer emptiness has neither increase nor decrease. Inner-outer emptiness has neither increase nor decrease. Emptiness of emptiness has neither increase nor decrease. Great emptiness has neither increase nor decrease. Ultimate emptiness has neither increase nor decrease. Conditioned emptiness has neither increase nor decrease. Unconditioned emptiness has neither increase nor decrease. Transcendent emptiness has neither increase nor decrease. Beginningless and endless emptiness has neither increase nor decrease. Undiscarded emptiness has neither increase nor decrease. Self-nature emptiness has neither increase nor decrease. All dharma emptiness has neither increase nor decrease. Self-characteristic emptiness has neither increase nor decrease.
Tibetan
།མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་ དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མེད་ད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པ་ཡང་མྱེད་དོ། །ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་ཡང་མྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་འགྲི
Chinese
不缘空性而有增长，亦无损减。无事物空性而有增长，亦无损减。自性空性而有增长，亦无损减。无事物自性空性而有增长，亦无损减。于念住有增长，亦无损减。于正断有增长，亦无损减。于神足有增长，亦无损减。于根有增长，亦无损减。于力有增长，亦无损减。于菩提分有增长，亦无损减。于八支圣道有增长，亦无损减。于圣谛有增长，亦无损减。于禅定有增长，亦无损减。于无量有增长，亦无损减。于无色定有增长，亦无损减。于解脱有增长，亦无损减。于次第住定有增长，亦无损减。于解脱门空性、无相、无愿有增长，亦无损减。于神通有增长，亦无损减。于等持有增长，亦无损减。于陀罗尼门有增长，亦无损减。于如来力有增长，亦无损减。于无畏有增长，亦无损减。于各别正智有增长，亦无损
English
There is no increase or decrease in emptiness without object. There is no increase or decrease in emptiness without entity. There is no increase or decrease in emptiness of self-nature. There is no increase or decrease in emptiness of self-nature without entity. There is no increase or decrease in the mindfulnesses. There is no increase or decrease in the right abandonments. There is no increase or decrease in the legs of magical power. There is no increase or decrease in the faculties. There is no increase or decrease in the powers. There is no increase or decrease in the branches of enlightenment. There is no increase or decrease in the eightfold noble path. There is no increase or decrease in the noble truths. There is no increase or decrease in the meditations. There is no increase or decrease in the immeasurables. There is no increase or decrease in the formless absorptions. There is no increase or decrease in the liberations. There is no increase or decrease in the successive abiding absorptions. There is no increase or decrease in the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. There is no increase or decrease in the superknowledges. There is no increase or decrease in the samadhis. There is no increase or decrease in the doors of dharani. There is no increase or decrease in the powers of the Tathagata. There is no increase or decrease in the fearlessnesses. There is no increase or decrease in the individual correct knowledges.