Tibetan
དེ་ ནི། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་མྱིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རྣ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྣའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལྕེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་དྲིའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ རོའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རེག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྣ
Chinese
彼，当知饶益菩萨摩诃萨为不退转。何以故？如是饶益，即是此菩萨摩诃萨所住之色之自性无有。菩萨摩诃萨所住之受之自性无有。菩萨摩诃萨所住之想之自性无有。菩萨摩诃萨所住之行之自性无有。菩萨摩诃萨所住之识之自性无有。菩萨摩诃萨所住之眼之自性无有。菩萨摩诃萨所住之耳之自性无有。菩萨摩诃萨所住之鼻之自性无有。菩萨摩诃萨所住之舌之自性无有。菩萨摩诃萨所住之身之自性无有。菩萨摩诃萨所住之意之自性无有。菩萨摩诃萨所住之色之自性无有。菩萨摩诃萨所住之声之自性无有。菩萨摩诃萨所住之香之自性无有。菩萨摩诃萨所住之 味之自性无有。菩萨摩诃萨所住之触之自性无有。菩萨摩诃萨所住之法之自性无有。菩萨摩诃萨所住之眼识之自性无有。菩萨摩诃萨所住之耳识之自性无有。菩萨摩诃萨所住之鼻
English
That, Rabjor, a Bodhisattva Mahasattva should be known as irreversible. Why is that? Thus, Rabjor, like this, the inherent nature of form in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of feeling in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of perception in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of formation in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of consciousness in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the eye in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the ear in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the nose in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the tongue in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the body in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the mind in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of form in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of sound in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of smell in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of taste in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of touch in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of phenomena in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of eye consciousness in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of ear consciousness in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is non-existent. The inherent nature of the nose in which a Bodhisattva Mahasattva dwells is
Tibetan
འི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གང་ལ་
Chinese
的识的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的舌识的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的身识的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的意识的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的眼和合触的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的耳和合触的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的鼻和合触的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的舌和合触的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的身和合触的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的意和合触的 自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的眼和合触为缘所生受的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的耳和合触为缘所生受的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的鼻和合触为缘所生受的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的舌和合触为缘所生受的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的身和合触为缘所生受的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的意和合触为缘所生受的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的地界的自性不存在。于何菩萨摩诃萨所住的水界的自性不存在。于何
English
of consciousness does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of tongue consciousness does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of body consciousness does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of mind consciousness does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of eye contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of ear contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of nose contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of tongue contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of body contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of mind contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of feeling born from eye contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of feeling born from ear contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of feeling born from nose contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of feeling born from tongue contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of feeling born from body contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of feeling born from mind contact does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of earth element does not exist. In what the Bodhisattva-Mahasattva dwells, the self-nature of water element does not exist. In what