Tibetan
རྣམས་སོ། །སྟོབས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སོ། །བསམ་གཏན་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་བསམ་གཏན་ རྣམས་སོ། །ཚད་མེད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སོ། །མི་འཇིགས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེ
Chinese
是诸。力即是一切种智，一切种智即是诸力。菩提分即是一切种智，一切种智即是诸菩提分。圣道八支即是一切种智，一切种智即是圣道八支。圣谛即是一切种智，一切种智即是诸圣谛。静虑即是一切种智，一切种智即是诸静虑。 无量即是一切种智，一切种智即是诸无量。无色定即是一切种智，一切种智即是诸无色定。解脱即是一切种智，一切种智即是诸解脱。次第止住定即是一切种智，一切种智即是诸次第止住定。解脱门空性、无相、无愿即是一切种智，一切种智即是解脱门空性、无相、无愿。神通即是一切种智，一切种智即是诸神通。等持即是一切种智，一切种智即是诸等持。陀罗尼门即是一切种智，一切种智即是诸陀罗尼门。如来力即是一切种智，一切种智即是诸如来力。无畏即是一切种智，一切种智即是诸无畏。别别正智即是一切种智，一切种智即是诸别别正智。大慈即是一切种智，一切种
English
They are all. Power itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the powers. The limbs of enlightenment themselves are the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the limbs of enlightenment. The noble eightfold path itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the noble eightfold path. The noble truths themselves are the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the noble truths. Dhyana itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the dhyanas. The immeasurable itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the immeasurable. The formless absorptions themselves are the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the formless absorptions. Liberation itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the liberations. The successive abiding samadhi itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the successive abiding samadhis. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness themselves are the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. Abhijna itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the abhijna. Samadhi itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the samadhis. The dharani door itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the dharani doors. The power of the Tathagata itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the powers of the Tathagata. Fearlessness itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the fearlessness. The individual perfect knowledge itself is the knowledge of all aspects; the knowledge of all aspects is also the individual perfect knowledge. Great love itself is the knowledge of all aspects; all
Tibetan
ན་པ་ཉིད་ཀྱང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ།། །། སོ་བརྒྱད་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ།
Chinese
无彼性亦是大慈。大悲性即是遍知，遍知性亦是大悲。佛之不共法性即是遍知，遍知性亦是佛之不共法等。 第三十八，无贪品，上部。
English
That absence is also great love. Great compassion itself is omniscience; omniscience itself is also great compassion. The Buddha's unmixed Dharma itself is omniscience; omniscience itself is also the Buddha's unmixed Dharmas. Thirty-eighth, Chapter on Non-Attachment, Upper Part.