Tibetan
ད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ད་ང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་
Chinese
如是。大悲之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 诸佛不共法之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 入流果之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 一来果之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 不还果之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 阿罗汉之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 独觉菩提之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 道相智之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 入流果之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 一来之如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。 不还之如是性为何，一切相智之如是性为何
English
Thus it is. What is the suchness of great compassion? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the Buddha's unmixed dharmas? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the fruit of stream-enterer? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the fruit of once-returner? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the fruit of non-returner? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the Arhat? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the solitary Buddha's enlightenment? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the knowledge of the aspects of the path? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the fruit of stream-enterer? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the once-returner? What is the suchness of all-aspects wisdom? That is suchness one, non-dual and cannot be made into two. What is the suchness of the non-returner? What is the suchness of all-aspects wisdom?
Tibetan
དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟབ་ཅིང་བལྟ་དཀའ་ལ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་ཞིང་བརྟག་ཏུ་མ་མཆིས་ལ་རྟོག་གེའི་སྦྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པ་སྟེ། ཞི་ཞིང་ཕྲ་བ་ ཞིབ་མོ་མཁས་ཤིང་རྟོགས་པས་རིག་པར་བགྱི་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་དག་གཟུགས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །འདུ་ཤེས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མྱིག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་ག་གོ །རྣ་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའོ། །སྣ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའོ། །ལྕེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའོ། །ལུས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་སོ། །ཡིད་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་དོ། །གཟུགས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །སྒྲ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྲའོ། །དྲི་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དྲིའོ། །རོ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རོའོ། །རེག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རེག་གོ །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ས་སོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེ
Chinese
那是唯一的真如，无二且不可二。阿罗汉的真如是什么，一切种智的真如是什么，那是唯一的真如，无二且不可二。独觉的真如是什么，一切种智的真如是什么，那是唯一的真如，无二且不可二。菩萨的真如是什么，一切种智的真如是什么，那是唯一的真如，无二且不可二。佛的真如是什么，一切种智的真如是什么，那是唯一的真如，无二且不可二。如是宣说，即是说，如来等的菩提智慧波罗蜜多甚深且难见，难以理解，不可考察，非思辨之境，寂静而微细，精细，智者以智慧方能领悟，世间一切皆难以置信。此后，世尊对欲界和色界的诸天之子如是说道：诸天之子，是这样的，是这样的。诸天之子，色即是一切种智，一切种智也是色。受即是一切种智，一切种智也是受。想即是一切种智，一切种智也是想。行即是一切种智，一切种智也是行。识即是一切种智，一切种智也是识。眼即是一切种智，一切种智也是眼。耳即是一切种智，一切种智也是耳。鼻即是一切种智，一切种智也是鼻。舌即是一切种智
English
That is the one suchness, non-dual and not to be made dual. What is the suchness of an Arhat, and what is the suchness of omniscience, that is the one suchness, non-dual and not to be made dual. What is the suchness of a Pratyekabuddha, and what is the suchness of omniscience, that is the one suchness, non-dual and not to be made dual. What is the suchness of a Bodhisattva, and what is the suchness of omniscience, that is the one suchness, non-dual and not to be made dual. What is the suchness of a Buddha, and what is the suchness of omniscience, that is the one suchness, non-dual and not to be made dual. This is how it is taught, that is to say, this Prajnaparamita of the Tathagatas is profound and difficult to see, difficult to comprehend, cannot be investigated, is not the object of speculation, is peaceful and subtle, refined, and can be understood by the wise through wisdom, and is difficult for all the world to believe. Then, the Blessed One spoke thus to the sons of the gods who dwell in the desire realm and the form realm: Sons of the gods, it is so, it is so. Sons of the gods, form itself is omniscience, and omniscience itself is form. Feeling itself is omniscience, and omniscience itself is feeling. Perception itself is omniscience, and omniscience itself is perception. Formation itself is omniscience, and omniscience itself is formation. Consciousness itself is omniscience, and omniscience itself is consciousness. The eye itself is omniscience, and omniscience itself is the eye. The ear itself is omniscience, and omniscience itself is the ear. The nose itself is omniscience, and omniscience itself is the nose. The tongue itself is omniscience.
Chinese
诶！一切种智也是舌啊！身体本身就是一切种智，一切种智也是身体啊！心本身就是一切种智，一切种智也是心啊！色本身就是一切种智，一切种智也是色啊！声本身就是一切种智，一切种智也是声啊！香本身就是一切种智，一切种智也是香啊！味本身就是一切种智，一切种智也是味啊！触本身就是一切种智，一切种智也是触啊！法本身就是一切种智，一切种智也是法啊！眼的识本身就是一切种智，一切种智也是眼的识啊！耳的识本身就是一切种智，一切种智也是耳的识啊！鼻的识本身就是一切种智，一切种智也是鼻的识啊！舌的识本身就是一切种智，一切种智也是舌的识啊！身体的识本身就是一切种智，一切种智也是身体的识啊！意的识本身就是一切种智，一切种智也是意的识啊！眼的和合而触本身就是一切种智，一切种智也是眼的和合而触啊！耳的和合而触本身就是一切种智，一切种智也是耳的和合而触啊！鼻的和合而触本身就是一切种智，一切种智也是鼻的和合而触啊！舌的和合而触本身就是一切种智，一切种智也是舌的和合而触啊！身体的和合而触本身就是一切种智，一切种智也是身体的和合而触啊！意的和合而触本身就是一切种
English
E! Omniscience is also the tongue! The body itself is omniscience, and omniscience is also the body! The mind itself is omniscience, and omniscience is also the mind! Form itself is omniscience, and omniscience is also form! Sound itself is omniscience, and omniscience is also sound! Smell itself is omniscience, and omniscience is also smell! Taste itself is omniscience, and omniscience is also taste! Touch itself is omniscience, and omniscience is also touch! Dharma itself is omniscience, and omniscience is also dharma! The consciousness of the eye itself is omniscience, and omniscience is also the consciousness of the eye! The consciousness of the ear itself is omniscience, and omniscience is also the consciousness of the ear! The consciousness of the nose itself is omniscience, and omniscience is also the consciousness of the nose! The consciousness of the tongue itself is omniscience, and omniscience is also the consciousness of the tongue! The consciousness of the body itself is omniscience, and omniscience is also the consciousness of the body! The consciousness of the mind itself is omniscience, and omniscience is also the consciousness of the mind! The contact that arises from the meeting of the eye itself is omniscience, and omniscience is also the contact that arises from the meeting of the eye! The contact that arises from the meeting of the ear itself is omniscience, and omniscience is also the contact that arises from the meeting of the ear! The contact that arises from the meeting of the nose itself is omniscience, and omniscience is also the contact that arises from the meeting of the nose! The contact that arises from the meeting of the tongue itself is omniscience, and omniscience is also the contact that arises from the meeting of the tongue! The contact that arises from the meeting of the body itself is omniscience, and omniscience is also the contact that arises from the meeting of the body! The contact that arises from the meeting of the mind itself is omniscience,