Tibetan
སོ་བརྒྱད་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ། སོ་བརྒྱད་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྦྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མོ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རི་ཀ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཐོར་བར་གྱུར་ཏོ། །གཏོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །འཁོད་ནས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྦྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ ལས་འདི་སྐད་དུ། གཟུགས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །འདུ་ཤེས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མྱིག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་ག་གོ །རྣ་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའོ། །སྣ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའོ། །ལྕེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའོ། །ལུས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་སོ། །ཡིད་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་དོ། །གཟུགས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །སྒྲ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྲའོ། །དྲི་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དྲིའོ། །རོ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
第三十八，无著品，上。 第三十八，无著品，上。 十万颂般若波罗蜜多，第二十五卷。此后，欲界天和色界天的天子们，拿着天物的旃檀香粉，以及天物的优钵罗花、莲花、姑母达花、奔达里卡花等许多花朵，向世尊所在之处散去。散花后，他们来到世尊所在的地方，用头顶礼拜世尊的双足，然后坐于一旁。坐定后，欲界天和色界天的那些天子们，向世尊禀告说：世尊，如来、阿罗汉、正等觉者们，从这甚深的般若波罗蜜多中这样说：色即一切智，一切智即是色。受即一切智，一切智即是受。想即一切智，一切智即是想。行即一切智，一切智即是行。识即一切智，一切智即是识。眼即一切智，一切智即是眼。耳即一切智，一切智即是耳。鼻即一切智，一切智即是鼻。舌即一切智，一切智即是舌。身即一切智，一切智即是身。意即一切智，一切智即是意。色即一切智，一切智即是色。声即一切智，一切智即是声。香即一切智，一切智即是香。味即一切智。
English
Thirty-eighth, The Chapter on Non-Attachment, Upper Part. Thirty-eighth, The Chapter on Non-Attachment, Upper Part. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume Twenty-Five. Then, the sons of the gods of the Desire Realm and the Form Realm, carrying divine sandalwood powder and divine flowers such as utpala, lotus, kumuda, and pundarika, scattered them in the direction where the Blessed One was. After scattering them, they approached the Blessed One, bowed to the Blessed One's two feet with their heads, and sat on one side. Having sat down, those sons of the gods of the Desire Realm and the Form Realm said to the Blessed One: Blessed One, thus the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, from this profound Perfection of Wisdom say thus: Form itself is all-knowing; all-knowing itself is also form. Feeling itself is all-knowing; all-knowing itself is also feeling. Perception itself is all-knowing; all-knowing itself is also perception. Formation itself is all-knowing; all-knowing itself is also formation. Consciousness itself is all-knowing; all-knowing itself is also consciousness. The eye itself is all-knowing; all-knowing itself is also the eye. The ear itself is all-knowing; all-knowing itself is also the ear. The nose itself is all-knowing; all-knowing itself is also the nose. The tongue itself is all-knowing; all-knowing itself is also the tongue. The body itself is all-knowing; all-knowing itself is also the body. The mind itself is all-knowing; all-knowing itself is also the mind. Form itself is all-knowing; all-knowing itself is also form. Sound itself is all-knowing; all-knowing itself is also sound. Smell itself is all-knowing; all-knowing itself is also smell. Taste itself is all-knowing.
Tibetan
་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རོའོ། །རེག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རེག་གོ །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་སོ། ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་དུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅ་ད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ།
Chinese
是智，一切相智性亦是。触性是一切相智，一切相智性亦是触。法性是一切相智，一切相智性亦是法。 眼识性是一切相智，一切相智性亦是眼识。耳识性是一切相智，一切相智性亦是耳识。鼻识性是一切相智，一切相智性亦是鼻识。舌识性是一切相智，一切相智性亦是舌识。身识性是一切相智，一切相智性亦是身识。意识性是一切相智，一切相智性亦是意识。眼和合触性是一切相智，一切相智性亦是眼和合触。耳和合触性是一切相智，一切相智性亦是耳和合触。鼻和合触性是一切相智，一切相智性亦是鼻和合触。舌和合触性是一切相智，一切相智性亦是舌和合触。身和合触性是一切相智，一切相智性亦是身和合触。意和合触性是一切相智，一切相智性亦是意和合触。眼和合触缘所生之受 是一切相智，一切相智性亦是眼和合触缘所生之受。耳和合触缘所生之受是一切相智，一切相智性亦是耳和合触缘所生之受。鼻和合触缘所生之受是一切相智。
English
It is wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also it. Touch itself is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also touch. Dharma itself is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also dharma. The nature of eye consciousness is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also eye consciousness. The nature of ear consciousness is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also ear consciousness. The nature of nose consciousness is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also nose consciousness. The nature of tongue consciousness is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also tongue consciousness. The nature of body consciousness is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also body consciousness. The nature of mind consciousness is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also mind consciousness. The nature of eye contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also eye contact. The nature of ear contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also ear contact. The nature of nose contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also nose contact. The nature of tongue contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also tongue contact. The nature of body contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also body contact. The nature of mind contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also mind contact. The feeling born from the condition of eye contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also the feeling born from the condition of eye contact. The feeling born from the condition of ear contact is all-aspect wisdom, and the nature of all-aspect wisdom is also the feeling born from the condition of ear contact. The feeling born from the condition of nose contact is all-aspect wisdom.
Tibetan
རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །སའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སའི་ཁམས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱེའི་ཁམས་སོ། །རླུ་ང་གི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ན་མ་མཁའི་ཁམས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ། །མ་རིག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་རིག་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤིས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅ་ད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིང་དང་གཟུགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རེག་པའོ། །ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །སྲེད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྲེད་པའོ། །ལེན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལེན་པའོ། །སྲིད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེ
Chinese
所有的一切智也是由鼻根聚集而生，以触为缘的感受。由舌根聚集而生，以触为缘的感受即是一切智；所有的一切智也是由舌根聚集而生，以触为缘的感受。由身体聚集而生，以触为缘的感受即是一切智；所有的一切智也是由身体聚集而生，以触为缘的感受。由意根聚集而生，以触为缘的感受即是一切智；所有的一切智也是由意根聚集而生，以触为缘的感受。地界即是一切智；所有的一切智也是地界。水界即是一切智；所有的一切智也是水界。火界即是一切智；所有的一切智也是火界。风界即是一切智；所有的一切智也是风界。空界即是一切智；所有的一切智也是空界。识界即是一切智；所有的一切智也是识界。无明即是一切智；所有的一切智也是无明。行即是一切智；所有的一切智也是行。识即是一切智；所有的一切智也是识。名色即是一切智；所有的一切智也是名色。六处即是一切智；所有的一切智也是六处。触即是一切智；所有的一切智也是触。受即是一切智；所有的一切智也是受。爱即是一切智；所有的一切智也是爱。取即是一切智；所有的一切智也是取。有即是一切
English
All omniscience is also the feeling caused by the condition of the nose's gathering and touching. The feeling caused by the condition of the tongue's gathering and touching is all omniscience; all omniscience is also the feeling caused by the condition of the tongue's gathering and touching. The feeling caused by the condition of the body's gathering and touching is all omniscience; all omniscience is also the feeling caused by the condition of the body's gathering and touching. The feeling caused by the condition of the mind's gathering and touching is all omniscience; all omniscience is also the feeling caused by the condition of the mind's gathering and touching. The earth element is all omniscience; all omniscience is also the earth element. The water element is all omniscience; all omniscience is also the water element. The fire element is all omniscience; all omniscience is also the fire element. The wind element is all omniscience; all omniscience is also the wind element. The space element is all omniscience; all omniscience is also the space element. The consciousness element is all omniscience; all omniscience is also the consciousness element. Ignorance is all omniscience; all omniscience is also ignorance. Formation is all omniscience; all omniscience is also formation. Consciousness is all omniscience; all omniscience is also consciousness. Name and form are all omniscience; all omniscience is also name and form. The six sense sources are all omniscience; all omniscience is also the six sense sources. Contact is all omniscience; all omniscience is also contact. Feeling is all omniscience; all omniscience is also feeling. Craving is all omniscience; all omniscience is also craving. Grasping is all omniscience; all omniscience is also grasping. Existence is all