Tibetan
ན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ནམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །སའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སའི་ཁམས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱེའི་ཁམས་ས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རླུ་ང་གི་ཁམས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ན་མ་མཁའི་ཁམས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ། །མ་རིག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་རིག་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིང་དང་གཟུགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་
Chinese
那巴（梵文天城体：नाप，梵文罗马转写：nāpa，汉语字面意思：那巴）是，一切种智（梵文天城体：सर्वज्ञता，梵文罗马转写：sarvajñatā，汉语字面意思：一切智性）也是意的和合而生之触。眼的和合而生之触的缘故，感受即是一切种智，一切种智也是眼的和合而生之触的缘故而有感受。耳的和合而生之触的缘故，感受即是一切种智，一切种智也是耳的和合而生之触的缘故而有感受。鼻的和合而生之触的缘故，感受即是一切种智，一切种智也是鼻的和合而生之触的缘故而有感受。舌的和合而生之触的缘故，感受即是一切种智，一切种智也是舌的和合而生之触的缘故而有感受。身的和合而生之触的缘故，感受即是一切种智，一切种智也是身的和合而生之触的缘故而有感受。意的和合而生之触的缘故，感受即是一切种智，一切种智也是意的和合而生之触的缘故而有感受。地的界即是一切种智，一切种智也是地的界。水的界即是一切种智，一切种智也是水的界。火的界即是一切种智，一切种智也是火的界。风的界即是一切种智，一切种智也是风的界。虚空的界即是一切种智，一切种智也是虚空的界。识的界即是一切种智，一切种智也是识的界。无明即是一切种智，一切种智也是无明。行即是一切种智，一切种智也是行。识即是一切种智，一切种智也是识。名色即是一切种智，一切种智也是名色。生处
English
Nāpa is, and omniscience is also the contact arising from the union of mind. Due to the contact arising from the union of the eye, feeling is omniscience, and omniscience is also feeling due to the contact arising from the union of the eye. Due to the contact arising from the union of the ear, feeling is omniscience, and omniscience is also feeling due to the contact arising from the union of the ear. Due to the contact arising from the union of the nose, feeling is omniscience, and omniscience is also feeling due to the contact arising from the union of the nose. Due to the contact arising from the union of the tongue, feeling is omniscience, and omniscience is also feeling due to the contact arising from the union of the tongue. Due to the contact arising from the union of the body, feeling is omniscience, and omniscience is also feeling due to the contact arising from the union of the body. Due to the contact arising from the union of the mind, feeling is omniscience, and omniscience is also feeling due to the contact arising from the union of the mind. The earth element is omniscience, and omniscience is also the earth element. The water element is omniscience, and omniscience is also the water element. The fire element is omniscience, and omniscience is also the fire element. The wind element is omniscience, and omniscience is also the wind element. The space element is omniscience, and omniscience is also the space element. The consciousness element is omniscience, and omniscience is also the consciousness element. Ignorance is omniscience, and omniscience is also ignorance. Formation is omniscience, and omniscience is also formation. Consciousness is omniscience, and omniscience is also consciousness. Name and form are omniscience, and omniscience is also name and form. Sense base
Tibetan
དྲུག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །རེག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རེག་པའོ། །ཚོར་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །སྲེད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྲེད་པའོ། །ལེན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ལེན་པའོ། །སྲིད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྲིད་པའོ། །སྐྱེ་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བའོ། །རྒ་ཤི་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྒ་ཤིའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ
Chinese
六即是一切相智，一切相智即是六处。触即是一切相智，一切相智即是触。受即是一切相智，一切相智即是受。爱即是一切相智，一切相智即是爱。取即是一切相智，一切相智即是取。有即是一切相智，一切相智即是有。生即是一切相智，一切相智即是生。老死即是一切相智，一切相智即是老死。布施波罗蜜多即是一切相智，一切相智即是布施波罗蜜多。持戒波罗蜜多即是一切相智，一切相智即是持戒波罗蜜多。忍辱波罗蜜多即是一切相智，一切相智即是忍辱波罗蜜多。精进波罗蜜多即是一切相智，一切相智即是精进波罗蜜多。静虑波罗蜜多即是一切相智，一切相智即是静虑波罗蜜多。般若波罗蜜多即是一切相智，一切相智即是般若波罗蜜多。内空即是一切相智，一切相智即是内空。外空即是一切相智，一切相智即是外空。内外空即是一切相智，一切相智即是内外空。空性空性即是一切相智，一切相智即是空性空性。大空性即是一切相智，一切相智即是大空性。
English
The six are indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also the six sources. Contact is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also contact. Feeling is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also feeling. Craving is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also craving. Grasping is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also grasping. Existence is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also existence. Birth is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also birth. Aging and death are indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also aging and death. Generosity perfection is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also generosity perfection. Ethical discipline perfection is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also ethical discipline perfection. Patience perfection is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also patience perfection. Diligence perfection is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also diligence perfection. Contemplation perfection is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also contemplation perfection. Wisdom perfection is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also wisdom perfection. Inner emptiness is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also inner emptiness. Outer emptiness is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also outer emptiness. Inner and outer emptiness is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also inner and outer emptiness. Emptiness of emptiness is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also emptiness of emptiness. Great emptiness is indeed the all-aspect wisdom; the all-aspect wisdom is also great emptiness.
Tibetan
། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །མི་ད་མིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སོ། །དབང་པོ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ད་བང་པོ་
Chinese
真胜义空性即是一切相智，一切相智亦是真胜义空性。 有为法空性即是一切相智，一切相智亦是有为法空性。 无为法空性即是一切相智，一切相智亦是无为法空性。 无始无终空性即是一切相智，一切相智亦是无始无终空性。 本来清净空性即是一切相智，一切相智亦是本来清净空性。 无舍弃空性即是一切相智，一切相智亦是无舍弃空性。 自性空性即是一切相智，一切相智亦是自性空性。 诸法空性即是一切相智，一切相智亦是诸法空性。 自相空性即是一切相智，一切相智亦是自相空性。 不可得空性即是一切相智，一切相智亦是不可得空性。 无事物空性即是一切相智，一切相智亦是无事物空性。 本体空性即是一切相智，一切相智亦是本体空性。 无事物之本体空性即是一切相智，一切相智亦是无事物之本体空性。 念住即是一切相智，一切相智亦是念住。 正断即是一切相智，一切相智亦是正断。 神足即是一切相智，一切相智亦是神足。 根即是一切相智，一切相智亦是根。
English
The emptiness of ultimate reality is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of ultimate reality. The emptiness of conditioned phenomena is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of conditioned phenomena. The emptiness of unconditioned phenomena is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of unconditioned phenomena. The emptiness that transcends extremes is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness that transcends extremes. The emptiness without beginning or end is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness without beginning or end. The emptiness without abandonment is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness without abandonment. The emptiness of inherent existence is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of inherent existence. The emptiness of all phenomena is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of all phenomena. The emptiness of self-character is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of self-character. The emptiness of non-apprehension is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of non-apprehension. The emptiness of no-thing is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of no-thing. The emptiness of essence is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of essence. The emptiness of the essence of no-thing is the all-knowing, and the all-knowing is also the emptiness of the essence of no-thing. The mindfulness is the all-knowing, and the all-knowing is also the mindfulness. The perfect elimination is the all-knowing, and the all-knowing is also the perfect elimination. The miraculous feet are the all-knowing, and the all-knowing is also the miraculous feet. The faculties are the all-knowing, and the all-knowing is also the faculties.