Tibetan
བའི་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་ཚིག་ནི་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ངས་རྗེས་སུ་དགྱེས་པར་མཛད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་གཟེང་བསྟོད་པར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བགྱིའོ། །ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་ཚིག་ནི་སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ་རྗེས་སུ་ད་གྱེས་པར་མཛད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྲོག་ཆ་གས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆ་གས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆ་གས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ར་བ་ཏུ་འགོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་། ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་འགྱུར་། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་པར་འགྱུར། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་ལ་མོས་པ་རླ་བས་པོ་ཆེར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་སྦྱིན་པ་རླ་བས་པོ་ཆེ་གཏོང་བར་འགྱུར་ར་རོ། །སྦྱིན་པ་རླ་བས་པོ་ཆེ་བཏང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་རླ་བས་པོ་ཆེ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ད་གེ་བའི་རྩ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ན་ས། རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་རླ་བས་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ད་ག །རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་རླ་བས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན་ས། སེམས་ཅ་ན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་རླ་བས་པོ་ཆེ་ལས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་རླ་བས་ཆེ་བའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཕྱིའམ་ན་ང་གི་དངོས་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་གང་ན་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང་ས་རྒྱས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ལ་རྟེན་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་་གཟེང་སྟོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས། ཆོས་གང་ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཆོས་ཉིད་གང་ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མ་མཆིས་ས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མ་མཆིས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །མ་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །མ་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
说了这些话。那是什么缘故呢？舍利弗之子，那些种姓之子和种姓之女的话语，我用心去观察他们的心，我随喜他们。舍利弗之子，过去的如来、应供、正等觉诸佛面前，那些种姓之子和种姓之女也曾这样说过：我们行菩萨行的时候，要使成百上千的众生，成千上万的众生，成百千的众生安立于菩提。要如实地教导，要如实地劝勉，要如实地赞叹，要如实地欢喜，要如实地授记为不退转。说了这样的话。那是什么缘故呢？过去的如来、应供、正等觉诸佛也用心去观察那些种姓之子和种姓之女的心，随喜他们。舍利弗之子，那些种姓之子和种姓之女行菩萨行的时候，要使成百上千的众生，成千上万的众生，成百千的众生安立于无上正等菩提。要如实地教导，要如实地劝勉，要如实地赞叹，要如实地使之欢喜，要授记为不退转。舍利弗之子，那些种姓之子和种姓之女，对于色、声、香、味、触的贪著会变得非常强烈，他们会布施非常多的布施。布施非常多的布施之后，会积累非常多的善根。他们积累了非常多的善根之后，会获得非常大的异熟果报。获得了非常大的异熟果报之后，为了那些众生自己的利益，会获得比那个异熟果报更大更殊胜的异熟果报。这
English
These words were spoken. What is the reason for this? Sharadvati's son, the words of those sons and daughters of good families, I have observed their minds with my mind, and I rejoice in them. Sharadvati's son, in the presence of the past Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, those sons and daughters of good families also said this: When we practice the conduct of Bodhisattvas, we will establish hundreds of thousands of sentient beings, thousands of thousands of sentient beings, and hundreds of thousands of sentient beings in Bodhi. We will teach them truthfully, we will encourage them truthfully, we will praise them truthfully, we will make them happy truthfully, and we will prophesy them to be irreversible truthfully. They spoke these words. What is the reason for this? The past Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas also observed the minds of those sons and daughters of good families with their minds, and rejoiced in them. Sharadvati's son, when those sons and daughters of good families practice the conduct of Bodhisattvas, they will establish hundreds of thousands of sentient beings, thousands of thousands of sentient beings, and hundreds of thousands of sentient beings in unsurpassed perfect enlightenment. They will teach them truthfully, they will encourage them truthfully, they will praise them truthfully, they will make them happy truthfully, and they will prophesy them to be irreversible. Sharadvati's son, those sons and daughters of good families, their attachment to form, sound, smell, taste, and touch will become very strong, and they will give very great gifts. Having given very great gifts, they will accumulate very great roots of virtue. After they have accumulated very great roots of virtue, they will obtain very great ripening results. After obtaining very great ripening results, for the sake of those beings' own benefit, they will obtain ripening results that are even greater and more excellent than that ripening result. This
Chinese
或者像我一样的那些事物也都会完全施舍给那些众生。那些众生凭借那善根，在其他的佛土中，如来、应供、正等觉的佛陀安住并进行教化，就像这样，依靠显现般教授甚深般若波罗蜜多的佛土。他们从那些如来、应供、正等觉的佛陀那里，现前听闻甚深般若波罗蜜多后，在那些佛土中，也会对成百上千的众生，成千上万的众生，成百千的众生如实开示无上正等菩提，如实劝勉，如实赞叹，如实令其欢喜。 禀白：世尊，如来、应供、正等觉的佛陀对于过去、未来和现在所生的法，没有哪一种法是不通达的。对于真如和法性，没有哪一种是不通达的。对于众生的心，没有哪一种是不通达的，这真是太稀奇了！就像这样，过去的菩萨们也完全知晓，过去的如来们也完全知晓，过去的如来们的佛土和声闻们也完全知晓，未来的如来们的菩萨们也完全知晓，未来的如来们的佛土和声闻们也完全知晓，现在出现的如来们的佛土和声闻们也完全知晓。在十方世界的国土中，有多少如来、应供、正等觉的佛陀安住并进行教化，以及讲经说法的如来、应供、正等觉的佛陀，那些佛陀的菩提
English
Or those things like me will also be completely given to those sentient beings. Those sentient beings, by that very root of virtue, in whatever other Buddha-fields the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha abides and teaches, like this, relying on such Buddha-fields where the teaching of the profound Prajnaparamita is manifested. Having heard the profound Prajnaparamita directly from those Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas, in those Buddha-fields, they will also truly reveal the unsurpassed perfect complete enlightenment to hundreds of thousands of sentient beings, truly encourage, truly praise, truly make them rejoice. Reporting: Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, among the past, future, and present dharmas, there is no dharma that is not understood. There is no suchness and dharmata that is not understood. There is no mind of sentient beings that is not understood, this is truly amazing! Like this, the past Bodhisattvas are also completely known, the past Tathagatas are also completely known, the Buddha-fields and Shravakas of the past Tathagatas are also completely known, the Bodhisattvas of the future Tathagatas are also completely known, the Buddha-fields and Shravakas of the future Tathagatas are also completely known, the Buddha-fields and Shravakas of the presently appearing Tathagatas are also completely known. In the ten directions of the world realms, however many Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas abide and teach, and the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas who preach the Dharma, the Bodhi of those Buddhas
Tibetan
སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གི་སླད་དུ་བརྩོན་པར་བགྱིད་ཅིང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཚོལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཚོལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལས། ལ་ལས་ནི་བཙལ་བ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལ་ལས་ནི་ཐོབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བརྩོན་འགྲུས་མྱི་གཏོང་བ་དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གི་དོན་དུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་མྱི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མྱེད་སྐབས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་། ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། འགོད་ཅིང་རབ་ཏུ་གཞོག་པ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཚེ་འདས་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་ནམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་མ་བྱས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་མ་བྱས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ལས་བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་སུམ་ཅུའོ།། །། སུམ་ཅུ་པ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྨད་ཆ།
Chinese
菩萨们也完全知晓。佛的刹土和声闻们也完全知晓。世尊，无论哪个菩萨摩诃萨为了这六度而精进，在寻求和完全寻求这六度时，善男子和善女子寻求这六度，在完全寻求中，有些人通过寻求而获得这六度，有些人则不能获得。世尊开示说：舍利弗之子，并非如此，不舍弃精进的善男子和善女子们，所有这些都能成就这全部六度。那是什么缘故呢？舍利弗之子，这是因为这些善男子和善女子为了这六度的缘故而精进。请问是什么？世尊，这些善男子和善女子们，深奥的经典，与六度相连的这些，全部都能成就吗？世尊开示说：舍利弗之子，善男子和善女子们，深奥的经典，与六度相连的这些，不能成就的情况，是不存在的，没有机会的。那是什么缘故呢？舍利弗之子，因此在无上正等觉中，如实地教导众生，如实地劝勉，如实地赞叹，如实地令欢喜，安置和善加引导，也会同样地转变。舍利弗之子，善男子和善女子们，即使去世之后，也能成就这六度。他们直到何时没有完全清净佛土，没有完全成熟众生，没有证得无上正等觉成佛之前，都不会从如是宣说的六度中懈怠精进。《般若波罗蜜多十万颂》中，
English
The Bodhisattvas also fully know. The Buddha's realms and the Shravakas also fully know. World Honored One, whichever Bodhisattva Mahasattva strives for these six perfections, when seeking and fully seeking these six perfections, sons and daughters of good families seek these six perfections, and in fully seeking, some obtain these six perfections through seeking, while others do not obtain them. The World Honored One said: Sharadvatiputra, it is not so, all those sons and daughters of good families who do not abandon diligence will accomplish all these six perfections. Why is that? Sharadvatiputra, it is because these sons and daughters of good families strive for the sake of these six perfections. What is the question? World Honored One, these sons and daughters of good families, these profound Sutras, connected with the six perfections, can all be accomplished? The World Honored One said: Sharadvatiputra, for those sons and daughters of good families, these profound Sutras, connected with the six perfections, there is no such situation where they cannot be accomplished, there is no opportunity. Why is that? Sharadvatiputra, therefore, in the unsurpassed perfect enlightenment, truly teaching sentient beings, truly encouraging, truly praising, truly making them happy, placing and well guiding them, it will also transform in the same way. Sharadvatiputra, sons and daughters of good families, even after passing away, will accomplish these six perfections. Until when they have not fully purified the Buddha-field, have not fully matured sentient beings, have not attained unsurpassed perfect enlightenment and become Buddhas, they will not slacken their diligence from these six perfections as taught. From the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the...