Tibetan
ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་ དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་ པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ
Chinese
因此，知者完全清净和，现量清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 见者完全清净者，即是现量清净。 现量清净者，即是见者完全清净。 因此，见者完全清净和，现量清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 我完全清净者，即是等持完全清净。 等持完全清净者，即是我完全清净。 因此，我完全清净和，等持完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 有情完全清净者，即是等持完全清净。 等持完全清净者，即是有情完全清净。 因此，有情完全清净和，等持完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 命完全清净者，即是等持完全清净。 等持完全清净者，即是命完全清净。 因此，命完全清净和，等持完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 养育完全清净者，即是等持完全清净。 等持完全清净者，即是养育完全清净。 因此，养育完全清净和，等持完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 士夫完全清净者，即是等持完全清净。 等持完全清净者，即是士夫完全清净。 因此，士夫完全清净和，等持完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 补特伽罗完全 清净者，即是等持完全清净。 等持完全清净者，即是补特伽罗完全清净。 因此，补特伽罗完全清净和，等持完全清
English
Therefore, the knower is completely pure, and direct perception is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. The seer who is completely pure is the direct perception that is completely pure. The direct perception that is completely pure is the seer who is completely pure. Therefore, the seer who is completely pure and direct perception that is completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. The self that is completely pure is the samadhi that is completely pure. The samadhi that is completely pure is the self that is completely pure. Therefore, the self that is completely pure and the samadhi that is completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Sentient beings that are completely pure are the samadhi that is completely pure. The samadhi that is completely pure is the sentient beings that are completely pure. Therefore, sentient beings that are completely pure and the samadhi that is completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Life that is completely pure is the samadhi that is completely pure. The samadhi that is completely pure is the life that is completely pure. Therefore, life that is completely pure and the samadhi that is completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. Nurturing that is completely pure is the samadhi that is completely pure. The samadhi that is completely pure is the nurturing that is completely pure. Therefore, nurturing that is completely pure and the samadhi that is completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. The person who is completely pure is the samadhi that is completely pure. The samadhi that is completely pure is the person who is completely pure. Therefore, the person who is completely pure and the samadhi that is completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and are without difference. The Pudgala who is completely pure is the samadhi that is completely pure. The samadhi that is completely pure is the Pudgala who is completely pure. Therefore, the Pudgala who is completely pure and the samadhi that is completely
Chinese
此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。具有力量者完全清净是何者，即是等持完全清净。等持完全清净是何者，即是具有力量者完全清净。如是，具有力量者完全清净和等持完全清净，此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。力量之主完全清净是何者，即是等持完全清净。等持完全清净是何者，即是力量之主完全清净。如是，力量之主完全清净和等持完全清净，此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。作者完全清净是何者，即是等持完全清净。等持完全清净是何者，即是作者完全清净。如是，作者完全清净和等持完全清净，此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。感受者完全清净是何者，即是等持完全清净。等持完全清净是何者，即是感受者完全清净。如是，感受者完全清净和等持完全清净，此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。知者完全清净是何者，即是等持完全清净。等持完全清净是何者，即是知者完全清净。如是，知者完全清净和等持完全清净，此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。见者完全清净是何者，即是等持完全 清净。等持完全清净是何者，即是见者完全清净。如是，见者完全清净和等持完全清净，此二者不可分，并非各自独立，不是他异，没有差别。 《般若波罗蜜多十万颂》，第五卷。我完全清净是何者，即是陀罗尼之门完全清净。陀罗尼之门完全清净是何者，即是我完全清净。如是，我完全清净和陀罗尼之门完全清净，此二者
English
These two are indivisible, not independent, not different, and without distinction. What is the complete purification of the powerful one? It is the complete purification of samadhi. What is the complete purification of samadhi? It is the complete purification of the powerful one. Thus, the complete purification of the powerful one and the complete purification of samadhi are indivisible, not independent, not different, and without distinction. What is the complete purification of the lord of power? It is the complete purification of samadhi. What is the complete purification of samadhi? It is the complete purification of the lord of power. Thus, the complete purification of the lord of power and the complete purification of samadhi are indivisible, not independent, not different, and without distinction. What is the complete purification of the agent? It is the complete purification of samadhi. What is the complete purification of samadhi? It is the complete purification of the agent. Thus, the complete purification of the agent and the complete purification of samadhi are indivisible, not independent, not different, and without distinction. What is the complete purification of the feeler? It is the complete purification of samadhi. What is the complete purification of samadhi? It is the complete purification of the feeler. Thus, the complete purification of the feeler and the complete purification of samadhi are indivisible, not independent, not different, and without distinction. What is the complete purification of the knower? It is the complete purification of samadhi. What is the complete purification of samadhi? It is the complete purification of the knower. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of samadhi are indivisible, not independent, not different, and without distinction. What is the complete purification of the seer? It is the complete purification of samadhi. What is the complete purification of samadhi? It is the complete purification of the seer. Thus, the complete purification of the seer and the complete purification of samadhi are indivisible, not independent, not different, and without distinction. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Five. What is the complete purification of self? It is the complete purification of the door of dharani. What is the complete purification of the door of dharani? It is the complete purification of self. Thus, the complete purification of self and the complete purification of the door of dharani are