Tibetan
པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་ མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་
Chinese
是完全清净者。这样一来，感受者完全清净，以及鼻根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 识者完全清净者，即是鼻根和合而生之触完全清净。鼻根和合而生之触完全清净者，即是识者完全清净。这样一来，识者完全清净，以及鼻根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 见者完全清净者，即是鼻根和合而生之触完全清净。鼻根和合而生之触完全清净者，即是见者完全清净。这样一来，见者完全清净，以及鼻根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 我完全清净者，即是舌根和合而生之触完全清净。舌根和合而生之触完全清净者，即是我完全清净。这样一来，我完全清净，以及舌根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 众生完全清净者，即是舌根和合而生之触完全清净。舌根和合而生之触完全清净者，即是众生完全清净。这样一来，众生完全清净，以及舌根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 命完全清净者，即是舌根和合而生之触完全清净。舌根和合而生之触完全清净者，即是命完全清净。这样一来，命完全清净，以及舌根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 养育者完全清净者，即是舌根和合而生之触完全清净。舌根和合而生之触完全清净者，即是养育者完全清净。这样一来，养育者完全清净，以及舌根和合而生之触完全清净，这两者无二，不可分割，非异体，不相异。 补特伽罗完全清净者，即是
English
is completely pure. Thus, the feeler is completely pure, and the contact arising from the combination of the nose is completely pure; these two are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The knower who is completely pure is the contact arising from the combination of the nose. The contact arising from the combination of the nose that is completely pure is the knower who is completely pure. Thus, the knower who is completely pure and the contact arising from the combination of the nose are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The seer who is completely pure is the contact arising from the combination of the nose. The contact arising from the combination of the nose that is completely pure is the seer who is completely pure. Thus, the seer who is completely pure and the contact arising from the combination of the nose are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The self who is completely pure is the contact arising from the combination of the tongue. The contact arising from the combination of the tongue that is completely pure is the self who is completely pure. Thus, the self who is completely pure and the contact arising from the combination of the tongue are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The sentient being who is completely pure is the contact arising from the combination of the tongue. The contact arising from the combination of the tongue that is completely pure is the sentient being who is completely pure. Thus, the sentient being who is completely pure and the contact arising from the combination of the tongue are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The life who is completely pure is the contact arising from the combination of the tongue. The contact arising from the combination of the tongue that is completely pure is the life who is completely pure. Thus, the life who is completely pure and the contact arising from the combination of the tongue are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The nourisher who is completely pure is the contact arising from the combination of the tongue. The contact arising from the combination of the tongue that is completely pure is the nourisher who is completely pure. Thus, the nourisher who is completely pure and the contact arising from the combination of the tongue are non-dual, indivisible, non-different, and not distinct. The person who is completely pure is
Chinese
舌的聚集而触觉完全清净，凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是士夫完全清净。因此，士夫完全清净和舌的聚集而触觉完全清净，这两者无二，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。凡是补特伽罗完全清净，那就是舌的聚集而触觉完全清净。凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是补特伽罗完全清净。因此，补特伽罗完全清净和舌的聚集而触觉完全清净，这两者无二，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。凡是有力者完全清净，那就是舌的聚集而触觉完全清净。凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是有力者完全清净。因此，有力者完全清净和舌的聚集而触觉完全清净，这两者无二，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。凡是有力主宰完全清净，那就是舌的聚集而触觉完全清净。凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是有力主宰完全清净。因此，有力主宰完全清净和舌的聚集而触觉完全清净，这两者无二，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。凡是作者完全清净，那就是舌的聚集而触觉完全清净。凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是作者完全清净。因此，作者完全清净和舌的聚集而触觉完全清净，这两者无二，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。凡是感受者完全清净，那就是舌的聚集而触觉完全清净。凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是感受者完全清净。因此，感受者完全清净和舌的聚集而触觉完全清净，这两者无二，不可分割，不是各自独立的，不是不同的。凡是知者完全清净，那就是舌的聚集而触觉完全清净。凡是舌的聚集而触觉完全清净，那就是知者完全清净。因此，知者完全清净和舌的聚集而
English
The gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the person being completely pure. Therefore, the person being completely pure and the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, these two are not two, cannot be separated, are not separate, are not different. Whatever is the individual being completely pure, that is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the individual being completely pure. Therefore, the individual being completely pure and the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, these two are not two, cannot be separated, are not separate, are not different. Whatever is the powerful one being completely pure, that is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the powerful one being completely pure. Therefore, the powerful one being completely pure and the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, these two are not two, cannot be separated, are not separate, are not different. Whatever is the powerful lord being completely pure, that is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the powerful lord being completely pure. Therefore, the powerful lord being completely pure and the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, these two are not two, cannot be separated, are not separate, are not different. Whatever is the agent being completely pure, that is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the agent being completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, these two are not two, cannot be separated, are not separate, are not different. Whatever is the feeler being completely pure, that is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the feeler being completely pure. Therefore, the feeler being completely pure and the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, these two are not two, cannot be separated, are not separate, are not different. Whatever is the knower being completely pure, that is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure. Whatever is the gathering of the tongue, and the touch being completely pure, that is the knower being completely pure. Therefore, the knower being completely pure and the gathering of the tongue, and the