Tibetan
ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་ནམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་
Chinese
感受者完全清净，如是感受者完全清净和外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。知者完全清净者，即是外空性完全清净。外空性完全清净者，即是知者完全清净。如是知者完全清净和外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。见者完全清净者，即是外空性完全清净。外空性完全清净者，即是见者完全清净。如是见者完全清净和外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。我完全清净者，即是内外空性完全清净。外内我空性完全清净者，即是我完全清净。如是我完全清净和内外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。有情完全清净者，即是外内我空性完全清净。内外空性完全清净者，即是有情完全清净。如是有情完全清净和内外空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。命完全清净者，即是内外空性完全清净。内外空性完全清净者，即是命完全清净。如是命完全清净和外内我空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。滋养完全清净者，即是外内我空性完全清净。内外空性完全清净者，即是滋养完全清净。如是滋养完全清净和外内我空性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。士夫完全清净者，即是外内我空性完全清净。内外
English
The feeler is completely pure. Thus, the feeler being completely pure and the external emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. The knower being completely pure is the external emptiness being completely pure. The external emptiness being completely pure is the knower being completely pure. Thus, the knower being completely pure and the external emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. The seer being completely pure is the external emptiness being completely pure. The external emptiness being completely pure is the seer being completely pure. Thus, the seer being completely pure and the external emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. The self being completely pure is the internal and external emptiness being completely pure. The internal and external self-emptiness being completely pure is the self being completely pure. Thus, the self being completely pure and the internal and external emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. A sentient being being completely pure is the internal and external self-emptiness being completely pure. The internal and external emptiness being completely pure is a sentient being being completely pure. Thus, a sentient being being completely pure and the internal and external emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Life being completely pure is the internal and external emptiness being completely pure. The internal and external emptiness being completely pure is life being completely pure. Thus, life being completely pure and the internal and external self-emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Nourishment being completely pure is the internal and external self-emptiness being completely pure. The internal and external emptiness being completely pure is nourishment being completely pure. Thus, nourishment being completely pure and the internal and external self-emptiness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. A person being completely pure is the internal and external self-emptiness being completely pure. Internal and external
Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་
Chinese
何者是完全清净的空性，彼即是完全清净的士夫。如是，完全清净的士夫与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。何者是完全清净的补特伽罗，彼即是外内空性完全清净。何者是外内空性完全清净，彼即是完全清净的补特伽罗。如是，完全清净的补特伽罗与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。何者是完全清净的有力者，彼即是外内空性完全清净。何者是外内空性完全清净，彼即是完全清净的有力者。如是，完全清净的有力者与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。何者是完全清净的力量之主，彼即是外内空性完全清净。何者是外内空性完全清净，彼即是完全清净的力量之主。如是，完全清净的力量之主与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。何者是完全清净的作者，彼即是外内空性完全清净。何者是外内空性完全清净，彼即是完全清净的作者。如是，完全清净的作者与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。何者是完全清净的感受者，彼即是外内空性完全清净。何者是外内空性完全清净，彼即是完全清净的感受者。如是，完全清净的感受者与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。何者是完全清净的知者，彼即是外内空性完全清净。何者是外内空性完全清净，彼即是完全清净的知者。如是，完全清净的知者与外内空性完全清净，此二无二，不可作二，非异
English
Whatever is completely pure emptiness, that is the completely pure person. Thus, the completely pure person and the completely pure emptiness of outer and inner are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Whatever is the completely pure individual, that is the completely pure emptiness of outer and inner. Whatever is the completely pure emptiness of outer and inner, that is the completely pure individual. Thus, the completely pure individual and the completely pure emptiness of outer and inner are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Whatever is the completely pure powerful one, that is the completely pure emptiness of outer and inner. Whatever is the completely pure emptiness of outer and inner, that is the completely pure powerful one. Thus, the completely pure powerful one and the completely pure emptiness of outer and inner are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Whatever is the completely pure lord of power, that is the completely pure emptiness of outer and inner. Whatever is the completely pure emptiness of outer and inner, that is the completely pure lord of power. Thus, the completely pure lord of power and the completely pure emptiness of outer and inner are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Whatever is the completely pure doer, that is the completely pure emptiness of outer and inner. Whatever is the completely pure emptiness of outer and inner, that is the completely pure doer. Thus, the completely pure doer and the completely pure emptiness of outer and inner are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Whatever is the completely pure feeler, that is the completely pure emptiness of outer and inner. Whatever is the completely pure emptiness of outer and inner, that is the completely pure feeler. Thus, the completely pure feeler and the completely pure emptiness of outer and inner are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Whatever is the completely pure knower, that is the completely pure emptiness of outer and inner. Whatever is the completely pure emptiness of outer and inner, that is the completely pure knower. Thus, the completely pure knower and the completely pure emptiness of outer and inner are non-