Tibetan
་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་ པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ད་དེ་་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་གོ་མ་ཡིན་ཐ་ མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན
Chinese
不信奉啊！。《般若波罗蜜多十万颂》，第三卷。 什么是完全清净的自我，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是自我完全清净。这样一来，自我完全清净和大空性完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。什么是完全清净的有情，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是有情完全清净。这样一来，有情完全清净和大空性完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。什么是完全清净的命，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是命完全清净。这样一来，命完全清净和大空性完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。什么是完全清净的滋养，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是滋养完全清净。这样一来，滋养完全清净和大空性完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。什么是完全清净的士夫，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是士夫完全清净。这样一来，士夫完全清净和大空性完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。什么是完全清净的补特伽罗，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是补特伽罗完全清净。这样一来，补特伽罗完全清净和大空性完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。什么是完全清净的力者，那就是大空性完全清净。什么是大空性完全清净，那就是力者完全清净。这样一来，力者
English
They do not believe! The Hundred Thousand Prajnaparamita, Volume Three. Whatever is completely pure self, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is self completely pure. Thus, there is no duality between self completely pure and great emptiness completely pure, they cannot be made into two, they are not separate, they are not undifferentiated. Whatever is completely pure sentient being, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is sentient being completely pure. Thus, there is no duality between sentient being completely pure and great emptiness completely pure, they cannot be made into two, they are not separate, they are not undifferentiated. Whatever is completely pure life, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is life completely pure. Thus, there is no duality between life completely pure and great emptiness completely pure, they cannot be made into two, they are not separate, they are not undifferentiated. Whatever is completely pure nourishment, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is nourishment completely pure. Thus, there is no duality between nourishment completely pure and great emptiness completely pure, they cannot be made into two, they are not separate, they are not undifferentiated. Whatever is completely pure person, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is person completely pure. Thus, there is no duality between person completely pure and great emptiness completely pure, they cannot be made into two, they are not separate, they are not undifferentiated. Whatever is completely pure pudgala, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is pudgala completely pure. Thus, there is no duality between pudgala completely pure and great emptiness completely pure, they cannot be made into two, they are not separate, they are not undifferentiated. Whatever is completely pure strong one, that is great emptiness completely pure. Whatever is great emptiness completely pure, that is strong one completely pure. Thus, strong one
Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དོན་དམ་
Chinese
是完全清净，大空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。能力之主完全清净是，大空性完全清净。大空性完全清净是，能力之主完全清净。因此，能力之主完全清净和大空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。作者完全清净是，大空性完全清净。大空性完全清净是，作者完全清净。因此，作者完全清净和大空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。感受者完全清净是，大空性完全清净。大空性完全清净是，感受者完全清净。因此，感受者完全清净和大空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。知者完全清净是，大空性完全清净。大空性完全清净是，知者完全清净。因此，知者完全清净和大空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。见者完全清净是，大空性完全清净。大空性完全清净是， 见者完全清净。因此，见者完全清净和大空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。我完全清净是，胜义空性完全清净。胜义空性完全清净是，我完全清净。因此，我完全清净和胜义空性完全清净，这二者无二，不可分割，并非各自独立，而是无有差别。有情完全清净是，胜义空性完全清净。胜义
English
is completely pure, and the great emptiness is completely pure. These two are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The lord of power who is completely pure is the great emptiness completely pure. The great emptiness completely pure is the lord of power completely pure. Therefore, the lord of power who is completely pure and the great emptiness completely pure are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The doer who is completely pure is the great emptiness completely pure. The great emptiness completely pure is the doer completely pure. Therefore, the doer who is completely pure and the great emptiness completely pure are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The feeler who is completely pure is the great emptiness completely pure. The great emptiness completely pure is the feeler completely pure. Therefore, the feeler who is completely pure and the great emptiness completely pure are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The knower who is completely pure is the great emptiness completely pure. The great emptiness completely pure is the knower completely pure. Therefore, the knower who is completely pure and the great emptiness completely pure are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The seer who is completely pure is the great emptiness completely pure. The great emptiness completely pure is the seer completely pure. Therefore, the seer who is completely pure and the great emptiness completely pure are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The self who is completely pure is the ultimate emptiness completely pure. The ultimate emptiness completely pure is the self completely pure. Therefore, the self who is completely pure and the ultimate emptiness completely pure are not two, they cannot be separated, they are not separate, they are not different. The sentient being who is completely pure is the ultimate emptiness completely pure. The ultimate