Tibetan
ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
自身极清净，如是菩提之支极清净，意识极清净，一切相智自身极清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。菩提之支极清净故，行极清净，行极清净故，一切相智自身极清净，如是菩提之支极清净，行极清净，一切相智自身极清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。菩提之支极清净故，识极清净，识极清净故，一切相智自身极清净，如是菩提之支极清净，识极清净，一切相智自身极清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。菩提之支极清净故，眼极清净，眼极清净故，一切相智自身极清净，如是菩提之支极清净，眼极清净，一切相智自身极清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。菩提之支极清净故，耳极清净，耳极清净故，一切相智自身极清净，如是菩提之支极清净，耳极清净，一切相智自身极清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。菩提之支极清净故，鼻极清净，鼻极清净故，一切相智自身极清净，如是菩提之支极清净，鼻极清净，一切相智自身极清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。菩提之支极清净故，舌极清净，舌极清净故，一切相智自身极清净，如是菩提之支极清净，舌极清净，一切相
English
The self is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, and consciousness is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because the limb of enlightenment is utterly pure, formations are utterly pure. Because formations are utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, and formations are utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because the limb of enlightenment is utterly pure, consciousness is utterly pure. Because consciousness is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, and consciousness is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because the limb of enlightenment is utterly pure, the eye is utterly pure. Because the eye is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, the eye is utterly pure, and the very all-knowingness is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because the limb of enlightenment is utterly pure, the ear is utterly pure. Because the ear is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, and the ear is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because the limb of enlightenment is utterly pure, the nose is utterly pure. Because the nose is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, and the nose is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are undifferentiated. Because the limb of enlightenment is utterly pure, the tongue is utterly pure. Because the tongue is utterly pure, the very all-knowingness is utterly pure. Thus, when the limb of enlightenment is utterly pure, and the tongue is utterly pure, all aspects
Tibetan
་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་ པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ།
Chinese
通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，身体完全清净，身体完全清净故，通达一切之智自性完全清净。如是菩提分完全清净和身体完全清净和通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，心完全清净，心完全清净故，通达一切之智自性完全清净。如是菩提分完全清净和心完全清净和通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，色完全清净，色完全清净故，通达一切之智自性完全清净。如是菩提分完全清净和色完全清净和通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，声完全清净，声完全清净故，通达一切之智自性完全清净。如是菩提分完全清净和声完全清净和通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，香完全清净，香完全清净故，通达一切之智自性完全清净。如是菩提分完全清净和香完全清净和通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，味完全清净，味完全清净故，通达一切之智自性完全清净。如是菩提分完全清净和味完全清净和通达一切之智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。菩提分完全清净故，触完全清净。
English
The very nature of omniscience is completely pure, and in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, the body is completely pure. Because the body is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the complete purity of the limbs of enlightenment, the complete purity of the body, and the complete purity of the very nature of omniscience are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, the mind is completely pure. Because the mind is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the complete purity of the limbs of enlightenment, the complete purity of the mind, and the complete purity of the very nature of omniscience are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the complete purity of the limbs of enlightenment, the complete purity of form, and the complete purity of the very nature of omniscience are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, sound is completely pure. Because sound is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the complete purity of the limbs of enlightenment, the complete purity of sound, and the complete purity of the very nature of omniscience are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, smell is completely pure. Because smell is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the complete purity of the limbs of enlightenment, the complete purity of smell, and the complete purity of the very nature of omniscience are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, taste is completely pure. Because taste is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the complete purity of the limbs of enlightenment, the complete purity of taste, and the very nature of omniscience are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the limbs of enlightenment are completely pure, touch is completely pure.