Tibetan
པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་ བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པ
Chinese
并且清净，一切种智自性清净，此二无别，不可作二，非异非不异。以正断清净故，耳和合触缘所生之受清净。耳和合触缘所生之受清净故，一切种智自性清净。如是，以正断清净，与耳和合触缘所生之受清净，与一切种智自性清净，此二无别，不可作二，非异非不异。以正断清净故，鼻和合触缘所生之受清净。鼻和合触缘所生之受清净故，一切种智自性清净。如是，以正断清净，与鼻和合触缘所生之受清净，与一切种智自性清净，此二无别，不可作二，非异非不异。以正断清净故，舌和合触缘所生之受清净。舌和合触缘所生之受清净故，一切种智自性清净。如是，以正断清净，与舌和合触缘所生之受清净，与一切种智自性清净，此二无别，不可作二，非异非不异。以正断清净故，身和合触缘所生之受清净。身和合触缘所生之受清净故，一切种智自性清净。如是，以正断清净，与身和合触缘所生之受清净，与一切种智自性清净，此二无别，不可作二，非异非不异。以正断清净故，意和合触缘所生之受清净。意和合触缘所生之受清净故，一切种智自性清净。
English
And being pure, the very purity of all-knowingness, these two are not different, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because of the purity of perfect abandonment, the feeling born from the contact that is the confluence of the ear is pure. Because the feeling born from the contact that is the confluence of the ear is pure, the very purity of all-knowingness is pure. Thus, the purity of perfect abandonment, the purity of the feeling born from the contact that is the confluence of the ear, and the very purity of all-knowingness, these two are not different, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because of the purity of perfect abandonment, the feeling born from the contact that is the confluence of the nose is pure. Because the feeling born from the contact that is the confluence of the nose is pure, the very purity of all-knowingness is pure. Thus, the purity of perfect abandonment, the purity of the feeling born from the contact that is the confluence of the nose, and the very purity of all-knowingness, these two are not different, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because of the purity of perfect abandonment, the feeling born from the contact that is the confluence of the tongue is pure. Because the feeling born from the contact that is the confluence of the tongue is pure, the very purity of all-knowingness is pure. Thus, the purity of perfect abandonment, the purity of the feeling born from the contact that is the confluence of the tongue, and the very purity of all-knowingness, these two are not different, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because of the purity of perfect abandonment, the feeling born from the contact that is the confluence of the body is pure. Because the feeling born from the contact that is the confluence of the body is pure, the very purity of all-knowingness is pure. Thus, the purity of perfect abandonment, the purity of the feeling born from the contact that is the confluence of the body, and the very purity of all-knowingness, these two are not different, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because of the purity of perfect abandonment, the feeling born from the contact that is the confluence of the mind is pure. Because the feeling born from the contact that is the confluence of the mind is pure, the very purity of all-knowingness is pure.
Tibetan
ར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ་དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་ དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ།
Chinese
ར་是清净。如是，则正断清净，意之和合所生触为缘之受清净，一切相智清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别也。 《般若波罗蜜多十万颂》，第二十二品。 以神足清净故，色清净。以色清净故，一切相智清净。如是，则神足清净，色清净，一切相智清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别也。 以神足清净故，受清净。以受清净故，一切相智清净。如是，则神足清净，受清净，一切相智清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别也。 以神足清净故，想清净。以想清净故，一切相智清净。如是，则神足清净，想清净，一切相智清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别也。 以神足清净故，行清净。以行清净故，一切相智清净。如是，则神足清净，行清净，一切相智清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别也。 以神足清净故，识清净。以识清净故，一切相智清净。如是，则神足清净，识清净，一切相智清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别也。 以神足清净故，眼清净。
English
Ra is pure. Thus, perfect abandonment is pure, feeling arising from the condition of contact through the union of mind is pure, and the all-knowing nature itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Twenty-Two. Because the basis of miraculous power is pure, form is pure. Because form is pure, the all-knowing nature itself is pure. Thus, the basis of miraculous power is pure, form is pure, and the all-knowing nature itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because the basis of miraculous power is pure, feeling is pure. Because feeling is pure, the all-knowing nature itself is pure. Thus, the basis of miraculous power is pure, feeling is pure, and the all-knowing nature itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because the basis of miraculous power is pure, perception is pure. Because perception is pure, the all-knowing nature itself is pure. Thus, the basis of miraculous power is pure, perception is pure, and the all-knowing nature itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because the basis of miraculous power is pure, formation is pure. Because formation is pure, the all-knowing nature itself is pure. Thus, the basis of miraculous power is pure, formation is pure, and the all-knowing nature itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because the basis of miraculous power is pure, consciousness is pure. Because consciousness is pure, the all-knowing nature itself is pure. Thus, the basis of miraculous power is pure, consciousness is pure, and the all-knowing nature itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because the basis of miraculous power is pure, the eye is pure.