Tibetan
པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འ་དུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་
Chinese
此自性完全清净，无有二，不可作二，非异体，非不异体。以自性空性完全清净故，鼻之和合而触完全清净。鼻之和合而触完全清净故，一切相智完全清净。如是，自性空性完全清净，与鼻之和合而触完全清净，与一切相智完全清净，此无有二，不可作二，非异体，非不异体。以自性空性完全清净故，舌之和合而触完全清净。舌之和合而触完全清净故，一切相智完全清净。如是，自性空性完全清净，与舌之和合而触完全清净，与一切 相智完全清净，此无有二，不可作二，非异体，非不异体。以自性空性完全清净故，身之和合而触完全清净。身之和合而触完全清净故，一切相智完全清净。如是，自性空性完全清净，与身之和合而触完全清净，与一切相智完全清净，此无有二，不可作二，非异体，非不异体。以自性空性完全清净故，意之和合而触完全清净。意之和合而触完全清净故，一切相智完全清净。如是，自性空性完全清净，与意之和合而触完全清净，与一切相智完全清净，此无有二，不可作二，非异体，非不异体。以自性空性完全清净故，眼之和合而触之缘所生之受完全清净。眼之和合而触之缘所生之受完全清净故，一切相智完全清净。如是，自性空性完全清净，与眼之和合而触之缘所生之受完全清净，与一切相智完全清净，此无有二。
English
This self-nature is completely pure, without duality, cannot be made into two, is not separate, is not non-separate. Because the self-nature emptiness is completely pure, the nose's combination and touch are completely pure. Because the nose's combination and touch are completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature emptiness is completely pure, and the nose's combination and touch are completely pure, and all-knowingness is completely pure, this is without duality, cannot be made into two, is not separate, is not non-separate. Because the self-nature emptiness is completely pure, the tongue's combination and touch are completely pure. Because the tongue's combination and touch are completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature emptiness is completely pure, and the tongue's combination and touch are completely pure, and all knowingness is completely pure, this is without duality, cannot be made into two, is not separate, is not non-separate. Because the self-nature emptiness is completely pure, the body's combination and touch are completely pure. Because the body's combination and touch are completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature emptiness is completely pure, and the body's combination and touch are completely pure, and all-knowingness is completely pure, this is without duality, cannot be made into two, is not separate, is not non-separate. Because the self-nature emptiness is completely pure, the mind's combination and touch are completely pure. Because the mind's combination and touch are completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature emptiness is completely pure, and the mind's combination and touch are completely pure, and all-knowingness is completely pure, this is without duality, cannot be made into two, is not separate, is not non-separate. Because the self-nature emptiness is completely pure, the feeling arising from the condition of the eye's combination and touch is completely pure. Because the feeling arising from the condition of the eye's combination and touch is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the self-nature emptiness is completely pure, and the feeling arising from the condition of the eye's combination and touch is completely pure, and all-knowingness is completely pure, this is without duality.
Tibetan
གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་
Chinese
不可二取，非异非一无差别。以自性空性极清净故，耳之和合所生触之缘故，感受极清净。耳之和合所生触之缘故，感受极清净故，一切相智性极清净。如是则自性空性极清净，与耳之和合所生触之缘故，感受极清净，与一切相智性极清净，此无有二，不可二取，非异非一无差别。以自性空性极清净故，鼻之和合所生触之缘故，感受极清净。鼻之和合所生触之缘故，感受极清净故，一切相智性极清净。如是则自性空性极清净，与鼻之和合所生触之缘故，感受极清净，与一切相智性极清净，此无有二，不可二取，非异非一无差别。以自性空性极清净故，舌之和合所生触之缘故，感受极清净。舌之和合所生触之缘故，感受极清净故，一切相智性极清净。如是则自性空性极清净，与舌之和合所生触之缘故，感受极清净，与一切相智性极清净，此无有二，不可二取，非异非一无差别。以自性空性极清净故，身之和合所生触之缘故，感受极清净。身之和合所生触之缘故，感受极清净故，一切相智性极清净。如是则自性空性极清净，与身之和合所生触之缘故，感受极清净，与一切相智性极清净，此无有二，不可二取，非异非一无差别。以自性空性极清净故，意之和合所生触之缘故，感受极清净。意之和合所生触之缘故，感受极清净故，一切相智
English
Cannot be taken as two, not different, not one, without distinction. Because self-nature emptiness is utterly pure, because of the condition of feeling arising from the union of the ear and touch, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the ear and touch, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, self-nature emptiness is utterly pure, and feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the ear and touch, and the nature of all-knowingness is utterly pure, there is no two in this, it cannot be taken as two, not different, not one, without distinction. Because self-nature emptiness is utterly pure, because of the condition of feeling arising from the union of the nose and touch, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the nose and touch, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, self-nature emptiness is utterly pure, and feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the nose and touch, and the nature of all-knowingness is utterly pure, there is no two in this, it cannot be taken as two, not different, not one, without distinction. Because self-nature emptiness is utterly pure, because of the condition of feeling arising from the union of the tongue and touch, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the tongue and touch, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, self-nature emptiness is utterly pure, and feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the tongue and touch, and the nature of all-knowingness is utterly pure, there is no two in this, it cannot be taken as two, not different, not one, without distinction. Because self-nature emptiness is utterly pure, because of the condition of feeling arising from the union of the body and touch, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the body and touch, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, self-nature emptiness is utterly pure, and feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the body and touch, and the nature of all-knowingness is utterly pure, there is no two in this, it cannot be taken as two, not different, not one, without distinction. Because self-nature emptiness is utterly pure, because of the condition of feeling arising from the union of the mind and touch, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure due to the condition of feeling arising from the union of the mind and touch, all-knowingness