Tibetan
དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ན་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེ
Chinese
清净。如是，胜义谛空性极清净，以及身的聚集而触极清净，以及一切相智极清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。胜义谛空性极清净故，意的聚集而触极清净。意的聚集而触极清净故，一切相智极清净。如是，胜义谛空性极清净，以及意的聚集而触极清净，以及一切相智极清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。胜义谛空性极清净故，眼的聚集而触之缘所生之感受极清净。 眼的聚集而触之缘所生之感受极清净故，一切相智极清净。如是，胜义谛空性极清净，以及眼的聚集而触之缘所生之感受极清净，以及一切相智极清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。胜义谛空性极清净故，耳的聚集而触之缘所生之感受极清净。耳的聚集而触之缘所生之感受极清净故，一切相智极清净。如是，胜义谛空性极清净，以及耳的聚集而触之缘所生之感受极清净，以及一切相智极清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。胜义谛空性极清净故，鼻的聚集而触之缘所生之感受极清净。鼻的聚集而触之缘所生之感受极清净故，一切相智极清净。如是，胜义谛空性极清净，以及鼻的聚集而触之缘所生之感受极清净，以及一切相智极清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。胜义谛空性极清净故，舌的聚集而触
English
Pure. Thus, the ultimate truth of emptiness is completely pure, and the body's coming together and touching is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because the ultimate truth of emptiness is completely pure, the mind's coming together and touching is completely pure. Because the mind's coming together and touching is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the ultimate truth of emptiness is completely pure, and the mind's coming together and touching is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because the ultimate truth of emptiness is completely pure, the feeling born from the condition of the eye's coming together and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the eye's coming together and touching is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the ultimate truth of emptiness is completely pure, and the feeling born from the condition of the eye's coming together and touching is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because the ultimate truth of emptiness is completely pure, the feeling born from the condition of the ear's coming together and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the ear's coming together and touching is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the ultimate truth of emptiness is completely pure, and the feeling born from the condition of the ear's coming together and touching is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because the ultimate truth of emptiness is completely pure, the feeling born from the condition of the nose's coming together and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the nose's coming together and touching is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the ultimate truth of emptiness is completely pure, and the feeling born from the condition of the nose's coming together and touching is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because the ultimate truth of emptiness is completely pure, the tongue's coming together and touching
Tibetan
ག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་ པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ད
Chinese
由于鼻的因缘所生的感受清净，一切相智即清净。如是，胜义谛空性清净，与舌的聚集而接触的因缘所生的感受清净，以及一切相智清净，这三者无二，不可分，非异体，无差别。胜义谛空性清净，身体的聚集而接触的因缘所生的感受清净。身体的聚集而接触的因缘所生的感受清净，一切相智即清净。如是，胜义谛空性清净，与身体的聚集而接触的因缘所生的感受清净，以及一切相智清净，这三者无二，不可分，非异体，无差别。胜义谛空性清净，意的聚集而接触的因缘所生的感受清净。意的聚集而接触的因缘所生的感受清净，一切相智即清净。如是，胜义谛空性清净，与意的聚集而接触的因缘所生的感受清净，以及一切相智清净，这三者无二，不可分，非异体，无差别。有为法空性清净，色清净。色清净，一切相智即清净。如是，有为法空性清净，色清净，以及一切相智清净，这三者无二，不可分，非异体，无差别。有为法空性清净，感受清净。感受清净，一切相智即清净。如是，有为法空性清净，感受清净，以及 一切相智清净，这三者无二，不可分，非异体，无差别。有为法空性清净，想清净。想清净，一切相智即清净。如是，有为法空性清净
English
Because the feeling arising from the condition of the nose is pure, the Omniscient One is pure. Thus, the ultimate emptiness is pure, and the feeling arising from the condition of the tongue's contact, and the purity of the Omniscient One, these are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the ultimate emptiness is pure, the feeling arising from the condition of the body's contact is pure. Because the feeling arising from the condition of the body's contact is pure, the Omniscient One is pure. Thus, the ultimate emptiness is pure, and the feeling arising from the condition of the body's contact, and the purity of the Omniscient One, these are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the ultimate emptiness is pure, the feeling arising from the condition of the mind's contact is pure. Because the feeling arising from the condition of the mind's contact is pure, the Omniscient One is pure. Thus, the ultimate emptiness is pure, and the feeling arising from the condition of the mind's contact, and the purity of the Omniscient One, these are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because conditioned emptiness is pure, form is pure. Because form is pure, the Omniscient One is pure. Thus, conditioned emptiness is pure, form is pure, and the purity of the Omniscient One, these are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because conditioned emptiness is pure, feeling is pure. Because feeling is pure, the Omniscient One is pure. Thus, conditioned emptiness is pure, feeling is pure, and the purity of the Omniscient One, these are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because conditioned emptiness is pure, perception is pure. Because perception is pure, the Omniscient One is pure. Thus, conditioned emptiness is pure