Tibetan
་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་ མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས
Chinese
意的聚集而生之触完全清净，一切相智自性完全清净，此二者无二，不可作二，非异非一。以智慧波罗蜜多完全清净故，眼之聚集而生之触所生之感受完全清净。眼之聚集而生之触所生之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，以智慧波罗蜜多完全清净，与眼之聚集而生之触所生之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此二者无二，不可作二，非异非一。以智慧波罗蜜多完全清净故，耳之聚集而生之触所生之感受完全清净。耳之聚集而生之触所生之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，以智慧波罗蜜多完全清净，与耳之聚集而生之触所生之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此二者无二，不可作二，非异非一。以智慧波罗蜜多完全清净故，鼻之聚集而生之触所生之感受完全清净。鼻之聚集而生之触所生之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，以智慧波罗蜜多完全清净，与鼻之聚集而生之触所生之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此二者无二，不可作二，非异非一。以智慧波罗蜜多完全清净故，舌之聚集而生之触所生之感受完全清净。 舌之聚集而生之触所生之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，以智慧波罗蜜多完全清净，与舌之聚集而生之触所生之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此二者无二，不可作二，非异非一。以智慧波罗蜜多完全清净故，身之聚集
English
The contact born from the gathering of mind is completely pure, and the nature of all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not one. Because the Perfection of Wisdom is completely pure, the feeling born from the contact of the gathering of the eye is completely pure. Because the feeling born from the contact of the gathering of the eye is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, because the Perfection of Wisdom is completely pure, and the feeling born from the contact of the gathering of the eye is completely pure, and the nature of all-knowingness is completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, and are not one. Because the Perfection of Wisdom is completely pure, the feeling born from the contact of the gathering of the ear is completely pure. Because the feeling born from the contact of the gathering of the ear is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, because the Perfection of Wisdom is completely pure, and the feeling born from the contact of the gathering of the ear is completely pure, and the nature of all-knowingness is completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, and are not one. Because the Perfection of Wisdom is completely pure, the feeling born from the contact of the gathering of the nose is completely pure. Because the feeling born from the contact of the gathering of the nose is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, because the Perfection of Wisdom is completely pure, and the feeling born from the contact of the gathering of the nose is completely pure, and the nature of all-knowingness is completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, and are not one. Because the Perfection of Wisdom is completely pure, the feeling born from the contact of the gathering of the tongue is completely pure. Because the feeling born from the contact of the gathering of the tongue is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, because the Perfection of Wisdom is completely pure, and the feeling born from the contact of the gathering of the tongue is completely pure, and the nature of all-knowingness is completely pure, these two are not two, cannot be made two, are not different, and are not one. Because the Perfection of Wisdom is completely pure, the gathering of the body