Tibetan
་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་
Chinese
是清净的。这样，如果力者完全清净，那么，耳的识完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，鼻的识完全清净。如果鼻的识完全清净，那么，力者完全清净。这样，如果力者完全清净，那么，鼻的识完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，舌的识完全清净。如果舌的识完全清净，那么，力者完全清净。这样，如果力者完全清净，那么，舌的识完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，身的识完全清净。如果身的识完全清净，那么，力者完全清净。这样，如果力者完全清净，那么，身的识完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，意的识完全清净。如果意的识完全清净，那么，力者完全清净。 这样，如果力者完全清净，那么，意的识完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，眼的聚集而生之触完全清净。如果眼的聚集而生之触完全清净，那么，力者完全清净。这样，如果力者完全清净，那么，眼的聚集而生之触完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，耳的聚集而生之触完全清净。如果耳的聚集而生之触完全清净，那么，力者完全清净。这样，如果力者完全清净，那么，耳的聚集而生之触完全清净，这两者无二，不可分，不是各自独立的，不是不同的。如果力者完全清净，那么，鼻的聚集而生之触完全清净。如果鼻的聚集而生之
English
is pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the ear's consciousness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the nose's consciousness is completely pure. If the nose's consciousness is completely pure, then the powerful one is completely pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the nose's consciousness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the tongue's consciousness is completely pure. If the tongue's consciousness is completely pure, then the powerful one is completely pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the tongue's consciousness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the body's consciousness is completely pure. If the body's consciousness is completely pure, then the powerful one is completely pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the body's consciousness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the mind's consciousness is completely pure. If the mind's consciousness is completely pure, then the powerful one is completely pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the mind's consciousness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the contact arising from the gathering of the eye is completely pure. If the contact arising from the gathering of the eye is completely pure, then the powerful one is completely pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the contact arising from the gathering of the eye is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the contact arising from the gathering of the ear is completely pure. If the contact arising from the gathering of the ear is completely pure, then the powerful one is completely pure. Thus, if the powerful one is completely pure, then the contact arising from the gathering of the ear is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. If the powerful one is completely pure, then the contact arising from the gathering of the nose is completely pure. If the contact arising from the
Tibetan
རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ
Chinese
触完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，舌之聚集而触完全清净，舌之聚集而触完全清净故，具力完全清净。如是则具力完全清净与舌之聚集而触完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，身之聚集而触完全清净，身之聚集而触完全清净故，具力完全清净。如是则具力完全清净与身之聚集而触完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，意之聚集而触 完全清净，意之聚集而触完全清净故，具力完全清净。如是则具力完全清净与意之聚集而触完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，眼之聚集而触之缘所生受完全清净，眼之聚集而触之缘所生受完全清净故，具力完全清净。如是则具力完全清净与眼之聚集而触之缘所生受完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，耳之聚集而触之缘所生受完全清净，耳之聚集而触之缘所生受完全清净故，具力完全清净。如是则具力完全清净与耳之聚集而触之缘所生受完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，鼻之聚集而触之缘所生受完全清净，鼻之聚集而触之缘所生受完全清净故，具力完全清净。如是则具力完全清净与鼻之聚集而触之缘所生受完全清净，于此无二，不可作二，非异非一。具力完全清净故，舌之聚集而触
English
Touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the tongue's gathering and touch are completely pure, because the tongue's gathering and touch are completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the powerful one being completely pure and the tongue's gathering and touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the body's gathering and touch are completely pure, because the body's gathering and touch are completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the powerful one being completely pure and the body's gathering and touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the mind's gathering and touch are completely pure, because the mind's gathering and touch are completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the powerful one being completely pure and the mind's gathering and touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the feeling born from the condition of the eye's gathering and touch is completely pure, because the feeling born from the condition of the eye's gathering and touch is completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the powerful one being completely pure and the feeling born from the condition of the eye's gathering and touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the feeling born from the condition of the ear's gathering and touch is completely pure, because the feeling born from the condition of the ear's gathering and touch is completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the powerful one being completely pure and the feeling born from the condition of the ear's gathering and touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the feeling born from the condition of the nose's gathering and touch is completely pure, because the feeling born from the condition of the nose's gathering and touch is completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the powerful one being completely pure and the feeling born from the condition of the nose's gathering and touch being completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor one. Because the powerful one is completely pure, the tongue's gathering and touch