Tibetan
མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དགུ་པ། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་ཡོངས་སུ་དག
Chinese
无二，非异体，不相违也。 补特伽罗完全清净故，一来果完全清净。一来果完全清净故，补特伽罗完全清净。如是则补特伽罗完全清净和一来果完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 补特伽罗完全清净故，不来果完全清净。不来果完全清净故，补特伽罗完全清净。如是则补特伽罗完全清净和不来果完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 补特伽罗完全清净故，阿罗汉性完全清净。阿罗汉性完全清净故，补特伽罗完全清净。如是则补特伽罗完全清净和阿罗汉性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 补特伽罗完全清净故，独觉菩提完全清净。独觉菩提完全清净故，补特伽罗完全清净。如是则补特伽罗完全清净和独觉菩提完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 补特伽罗完全清净故，道之相知性完全清净。道之相知性完全清净故，补特伽罗完全清净。如是则补特伽罗完全清净和道之相知性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 补特伽罗完全清净故，一切相智性完全清净。一切相智性完全清净故，补特伽罗完全清净。如是则补特伽罗完全清净和一切相智性完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 《般若波罗蜜多十万颂》，第九卷。 具力者完全清净故，色完全清净。色完全清净故，具力者完全清净。如是则具力者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，不相违也。 具力者完全清
English
Without two, not different entities, not contradictory. Because the completely pure person is, the once-returner's fruit is completely pure. Because the once-returner's fruit is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure once-returner's fruit, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. Because the completely pure person is, the non-returner's fruit is completely pure. Because the non-returner's fruit is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure non-returner's fruit, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. Because the completely pure person is, the Arhat-nature is completely pure. Because the Arhat-nature is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure Arhat-nature, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. Because the completely pure person is, the self-awakening bodhi is completely pure. Because the self-awakening bodhi is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure self-awakening bodhi, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. Because the completely pure person is, the knowledge of the aspects of the path is completely pure. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure knowledge of the aspects of the path, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. Because the completely pure person is, the all-knowing nature is completely pure. Because the all-knowing nature is completely pure, the person is completely pure. Thus, the completely pure person and the completely pure all-knowing nature, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume 9. Because the powerful one is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the powerful one is completely pure. Thus, the completely pure powerful one and the completely pure form, these two are without two, cannot be made two, not different entities, not contradictory. The powerful one is completely pu